षट्सन्दर्भ
Sandarbha Six — Prīti: Love as the Goal6.368जीव गोस्वामी
1354 / 1405
Linux
पन्ने पलटें
षट्सन्दर्भ · 6.368
॥
देवनागरी

अथानुमोदनात्मके कान्तभावे साध्ये तत्सम्भावनार्थं तदीयलेशानुमोदनमात्रस्योदाहरणं यथा— अस्यैव भार्या भवितुं रुक्मिण्य् अर्हति नापरा । असाव् अप्य् अनवद्यात्मा भैष्म्याः समुचितः पतिः ॥ किञ्चित् सुचरितं यन् नस् तेन तुष्टस् त्रिलोककृत् । अनुगृह्णातु गृह्णातु वैदर्भ्याः पाणिम् अच्युतः ॥ एवं प्रेमकलाबद्धा वदन्ति स्म पुरौकसः । अत्र नानावासनजनानाम् एषां हृदि तत्तन्नानाविलासमयस्य कान्तभावस्य पूर्णस्वरूपस्पर्शायोग्यत्वात् कथञ्चित् तद्दाम्पत्यस्थितिमात्रलक्षणस्य तदीयसामान्यांशस्यैवानुमोदनमात्रं जातम् । अत एव प्रेमकलाबद्धा इत्य् उक्तम् । प्रेम्नः कान्तभावस्य या कला कोऽपि लेशस् तेन बद्धास् तदनुमोदनसुखानुकूला इत्य् अर्थः । तत एवं यस्य कलयापि विषमभावानाम् अपि सर्वेषां पुरौकसां तथा चित्तवृन्दम् उल्लासितम्, यथा युगपद् ऐकमत्यम् एव सर्वभावातिक्रमेण सर्वेषां जातम् । स एव यत्र भावराकाधीशः स्वयम् उदयते तच्चित्तानां तादृश उल्लासस् तु परात्पर एव स्याद् इति भावः ।

लिप्यंतरण (IAST)

athānumodanātmake kānta-bhāve sādhye tat-sambhāvanārthaṁ tadīya-leśānumodana-mātrasyodāharaṇaṁ yathā— asyaiva bhāryā bhavituṁ rukmiṇy arhati nāparā | asāv apy anavadyātmā bhaiṣmyāḥ samucitaḥ patiḥ || kiñcit su-caritaṁ yan nas tena tuṣṭas tri-loka-kṛt | anugṛhṇātu gṛhṇātu vaidarbhyāḥ pāṇim acyutaḥ || evaṁ prema-kalā-baddhā vadanti sma puraukasaḥ | atra nānā-vāsana-janānām eṣāṁ hṛdi tat-tan-nānā-vilāsa-mayasya kānta-bhāvasya pūrṇa-svarūpa-sparśāyogyatvāt kathañcit tad-dāmpatya-sthiti-mātra-lakṣaṇasya tadīya-sāmānyāṁśasyaivānumodana-mātraṁ jātam | ata eva prema-kalābaddhā ity uktam | premnaḥ kānta-bhāvasya yā kalā ko'pi leśas tena baddhās tad-anumodana-sukhānukūlā ity arthaḥ | tata evaṁ yasya kalayāpi viṣama-bhāvānām api sarveṣāṁ puraukasāṁ tathā citta-vṛndam ullāsitam, yathā yugapad aikamatyam eva sarva-bhāvātikrameṇa sarveṣāṁ jātam | sa eva yatra bhāva-rākādhīśaḥ svayam udayate tac-cittānāṁ tādṛśa ullāsas tu parātpara eva syād iti bhāvaḥ |

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथानुमोदनात्मकेathānumodanātmakeТеперь, при сорадования суть имеющем
कान्तkāntaвозлюбленной
भावेbhāveчувстве
साध्येsādhyeдостигаемом,
तत्tatего
सम्भावनार्थंsambhāvanārthaṁради возможности
तदीयtadīyaего
लेशानुमोदनleśānumodanaмалости сорадования
मात्रस्योदाहरणंmātrasyodāharaṇaṁодного лишь пример
यथाyathāтаков:
अस्यैवasyaiva«его именно
भार्याbhāryāженою
भवितुंbhavituṁстать
रुक्मिण्य्rukmiṇyРукмини
अर्हतिarhatiдостойна,
नापराnāparāне иная.
असाव्asāvИ он
अप्य्apyтакже,
अनवद्यात्माanavadyātmāбезупречный душою,
भैष्म्याःbhaiṣmyāḥдля дочери Бхишмаки —
समुचितःsamucitaḥподобающий
पतिःpatiḥмуж.
किञ्चित्kiñcitКакое-нибудь
सुsuблагое
चरितंcaritaṁдеяние
यन्yanкоторое
नस्nasу нас —
तेनtenaим
तुष्टस्tuṣṭasудовлетворённый
त्रिtriтрёх
लोकlokaмиров
कृत्kṛtТворец
अनुगृह्णातुanugṛhṇātuда окажет милость:
गृह्णातुgṛhṇātuда возьмёт
वैदर्भ्याःvaidarbhyāḥВайдарбхи
पाणिम्pāṇimруку
अच्युतःacyutaḥАчьюта».
एवंevaṁТак,
प्रेमpremaпремы
कलाkalāдолею
बद्धाbaddhāсвязанные,
वदन्तिvadantiговорили
स्मsmaтогда
पुरौकसःpuraukasaḥгорожане.
अत्रatraЗдесь
नानाnānāразные
वासनvāsanaвасаны имеющих
जनानाम्janānāmлюдей,
एषांeṣāṁэтих,
हृदिhṛdiв сердце —
तत्tatтех
तन्tanи этих
नानाnānāразных
विलासvilāsaигр
मयस्यmayasyaисполненного
कान्तkāntaвозлюбленной
भावस्यbhāvasyaчувства
पूर्णpūrṇaполной
स्वरूपsvarūpaприроды
स्पर्शायोग्यत्वात्sparśāyogyatvātкоснуться по неспособности —
कथञ्चित्kathañcitкое-как
तद्tadих
दाम्पत्यdāmpatyaсупружества
स्थितिsthitiустановление
मात्रmātraодно лишь
लक्षणस्यlakṣaṇasyaпризнаком имеющей,
तदीयtadīyaего
सामान्यांशस्यैवानुमोदनsāmānyāṁśasyaivānumodanaобщей доле же сорадование
मात्रंmātraṁодно лишь
जातम्jātamродилось.
अतataОттого
एवevaже
प्रेमprema«премы
कलाबद्धाkalābaddhāдолею связанные»
इत्य्ityтак
उक्तम्uktamсказано.
प्रेम्नःpremnaḥПремы,
कान्तkāntaвозлюбленной
भावस्यbhāvasyaчувства,
याyāкоторая
कलाkalāдоля,
कोऽपिko'piнекая
लेशस्leśasмалость, —
तेनtenaею
बद्धास्baddhāsсвязанные,
तद्tadтому
अनुमोदनanumodanaсорадования
सुखानुकूलाsukhānukūlāсчастью расположенные,
इत्य्ityтаков
अर्थःarthaḥсмысл.
ततtataИтак,
एवंevaṁтак:
यस्यyasyaчьей
कलयापिkalayāpiдолею даже
विषमviṣamaразличные
भावानाम्bhāvānāmчувства имеющих
अपिapiдаже
सर्वेषांsarveṣāṁу всех
पुरौकसांpuraukasāṁгорожан
तथाtathāтак
चित्तcittaсердец
वृन्दम्vṛndamмножество
उल्लासितम्ullāsitamвозликовало,
यथाyathāчто
युगपद्yugapadразом
ऐकमत्यम्aikamatyamединомыслие
एवevaименно,
सर्वsarvaвсе
भावातिक्रमेणbhāvātikrameṇaчувства превзойдя,
सर्वेषांsarveṣāṁу всех
जातम्jātamродилось, —
सsaон
एवevaже
यत्रyatraгде
भावbhāvaчувства
राकाधीशःrākādhīśaḥполнолуния владыка
स्वयम्svayamсам
उदयतेudayateвосходит,
तच्tacтех
चित्तानांcittānāṁсердец
तादृशtādṛśaтаковое
उल्लासस्ullāsasликование
तुtuже
परात्परparātparaвыше высшего
एवevaименно
स्याद्syādда будет, —
इतिitiтакова
भावःbhāvaḥмысль.
अनुवाद

Теперь, когда достигаемо чувство возлюбленной, имеющее сутью сорадование, — ради того, чтобы показать его возможность, вот пример сорадования одной лишь малости его: «Только Рукмини достойна стать его женою, и никакая иная; и он, безупречный душою, — подобающий муж для дочери Бхишмаки. Если есть за нами хоть какое благое дело, пусть Творец трёх миров, удовлетворённый им, окажет милость: пусть Ачьюта возьмёт руку Вайдарбхи». Так говорили тогда горожане, связанные долею премы.\n\nЗдесь у этих людей, чьи васаны различны, в сердце — поскольку они неспособны коснуться полной природы чувства возлюбленной, исполненного всевозможных игр, — возникло кое-как лишь сорадование общей его доле, той, что имеет признаком одно только установление их супружества. Оттого и сказано «связанные долею премы». Доля премы, то есть чувства возлюбленной, — некая её малость; ею связанные, то есть расположенные к счастью сорадования, — таков смысл.\n\nИтак: если даже одною его долею у всех горожан, при всём различии их чувств, так возликовало множество сердец, что у всех разом, поверх всех чувств, родилось единомыслие, — то там, где сам он, владыка полнолуния чувства, восходит, ликование тех сердец будет выше высшего. Такова мысль.

संस्करण

ab4ecae2a8e8 · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 4:24:47 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से