ननु तादृशम् ऐश्वर्यं तस्य ताः किं जानन्ति । यदि जानन्ति तदा रहोलीलायां त्रुट्यत्य् एव तादृशप्रेमेत्य् आशङ्क्याह— तं मेनिरेऽबला मूढाः स्त्रैणं चानुव्रतं रहः । अप्रमाणविदो भर्तुर् ईश्वरं मतयो यथा ॥ ईश्वरम् अपि तं रह एकान्तलीलायां मौढ्यात् तादृशप्रेममोहाद् भर्तुर् अप्रमाणविदस् तादृशैश्वर्यज्ञानरहिताः स्त्रैणम् आत्मवश्यम् अनुव्रतम् अनुसृतं च मेनिरे । तच् च नायुक्तम् इत्य् आह—यथा तासां मतयः प्रेमवासनाः, तथैव स इति ये यथा माम् इत्यादेः । स्वेच्छामयस्य इत्यादेश् च प्रामाण्याद् इति भावः ।
nanu tādṛśam aiśvaryaṁ tasya tāḥ kiṁ jānanti | yadi jānanti tadā raho-līlāyāṁ truṭyaty eva tādṛśa-premety āśaṅkyāha— taṁ menire'balā mūḍhāḥ straiṇaṁ cānuvrataṁ rahaḥ | apramāṇa-vido bhartur īśvaraṁ matayo yathā || īśvaram api taṁ raha ekānta-līlāyāṁ mauḍhyāt tādṛśa-prema-mohād bhartur apramāṇa-vidas tādṛśaiśvarya-jñāna-rahitāḥ straiṇam ātma-vaśyam anuvratam anusṛtaṁ ca menire | tac ca nāyuktam ity āha—yathā tāsāṁ matayaḥ prema-vāsanāḥ, tathaiva sa iti ye yathā mām ity-ādeḥ | svecchāmayasya ity-ādeś ca prāmāṇyād iti bhāvaḥ |
Но разве они знают такое его величие? А если знают, то в тайной игре такая према непременно рвётся. Усомнившись так, он говорит: «Его, владыку, простодушные жёны сочли втайне покорным жёнам и идущим за ними следом, — не зная меры своего мужа; каковы помыслы…». Хотя он владыка, они — по простодушию, по обольщению такой премою, не зная меры мужа, то есть лишённые знания о таком величии, — сочли его в уединённой игре покорным им и идущим следом. И это не неуместно: «каковы» их помыслы, то есть склонности премы, таков же и он. Мысль опирается на «какие как меня» и далее и на «того, кто полон своей волей» и далее.
64e188e5faf6 · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 4:24:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Незнание величия названо здесь не изъяном, а условием: знай они меру, тайной игры не было бы. И он сам принимает эту мерку, отвечая каждой по её склонности.