«Бхагаван» — то есть хотя и всеведущий. Оттого же и «Увидев Кришну, проглоченного великой цаплей, Рама и прочие мальчики» и прочее.\n\nИтак, раз установлено, что знание сладости полно сильной радости, и что именно шри пастухи обрели его природно, — шри Шукадева, превзойдя переживание Брахманости и владычества, вполне уместно изумился их счастью: в «Так, у святых — переживанием радости Брахмана» и далее, в «Не его Виринча, не Бхава» и далее, в «не легкообретаем этот» — где сказано «сын пастушки», и в «Не его, милый, Шри» и далее. А где-то у них, с такою природой, и явление владычества через изумление питает именно знание сладости: «Как же этот, наш сын, творит такие дела?» Так же: «А Нанда и прочие, увидев его, были утешены высшим блаженством и весьма изумились, увидев там Кришну, восхваляемого ведами» и далее.\n\nИтак, за чистоту восхвалена любовь именно жителей шри Гокулы. Как сказано: «и ты — из этих, живущих в пастушьем стане». Там же видна высшая нежность даже у скота. Как при погружении в омут Кали: «Коровы, быки и тёлки, кричащие, тяжко страдающие, испуганные, устремив взгляд на Кришну, стояли будто в слезах». И при восхождении оттуда: «люди, коровы, быки, телята обрели высшую радость». И даже у неподвижных там же: «Встретив Кришну, и сухие деревья обрели движение». Оттого и шри Брахма испросил: «То великое счастье — родиться здесь хоть кем-нибудь в лесу, лишь бы в Гокуле омыться пылью чьих-нибудь стоп».\n\nИтак, в шримат Гокуле, сокровищнице единого знания высшей сладости, среди двояких дорогих ему — последователей и родни — у последних великое превосходство, ибо они несут особость чувства «моё». Как сказано: «О, счастье, о, счастье» и далее. А то, что говорится, будто он принял в друзья и младших среди враджцев, — это лишь несёт похвалу самой дружбе.\n\nТеперь он говорит о превосходстве прежде всего товарищей и среди них: «Так с тем, кто для святых — переживание радости Брахмана, для достигших служения — высшее божество, а для принявших прибежищем майю — человеческий мальчик, играли вместе те, у кого груды сотворённых заслуг». «У святых» — у знающих; являющийся Брахманостью, чьё хождение и без того редко. «Достигших служения» — «и из освобождённых, достигших, преданный Нараяне».