Так, обратив сознание к поклону им самим воочию и воспевая такое, он снова, съёжившись под бременем крайнего смирения от явления их великого величия, счёл себя неправомочным и на это; и, кланяясь уже пыли их стоп, и тут из смирения — лишь по связи с их разрядом — кланяется обычным жёнам Враджа: «Непрестанно славлю пыль стоп жён Враджа Нанды, чьё воспевание сказаний о Хари очищает три мира». Второю половиною: славлю воочию пыль стоп даже этих, таких; и — о! — что и это есть у нас счастье, само по себе великое диво; таков смысл.\n\nЗдесь сказано вот что. По речению шри Бхагавана, виденному в величии Карттики в Падме, — «Все эти Ядавы, о пылкая, — именно моя свита; всегда дороги мне, о богиня, блистающие качествами, равными моим», — и по «в ложе, сидении, хождении, беседе» и далее, — прежде всего именно Ядавы весьма дороги самому Бхагавану, шри Кришна-деве; а преданные иных проявлений сами собою стоят далеко. Далее, и среди иных преданных, и среди Ядавов, по неоднократным речениям шри Кришны — «а среди бхагават ты — я», «ты мой слуга, благодетель, товарищ», «Уддхава ни на йоту не ниже меня», «ни Санкаршана, ни Шри, ни сам я — как ты» и прочим, — долею преданности именно Уддхава лучше всех. И вот он так смиренно говорит только у шри богинь Враджа, а у цариц — никогда: эта краса полной луны их славы зрима даже слепому от рождения.