अनेन गोपवेषश् च दर्शितः । गागोपकैर् अनुवनं नयतोः इत्यादौ निर्योगपाशकृतलक्षणयोर् विचित्रम् इत्य् अनेन च । विचित्रत्वं चात्र पट्टसूत्रमुक्तादिमयत्वेनावगन्तव्यम् । तथा बर्हिणस्तवकधातुपलाशैर् बद्धमल्लपरिबर्हविडम्बः । इत्यादिषु मल्लवेषः । श्यामं हिरण्यपरिधिं इत्यादौ नटवेषम् इत्य् अनेन नटवेषः । महार्हवस्त्राभरणकञ्चुकोष्णीषभूषिताः । गोपाः समाययू राजन् इत्य् अनुसारेण राजवेषश् च । एष तु द्वारकादौ प्रचुरः । तथा तत्र गोकुले च परिधानीयोत्तरीयाभ्यां धार्मिकगृहस्थवेषश् चावगन्तव्यः । एष एव नीविं वसित्वा रुचिराम् इत्य् अनेन दर्शितः । तैस् तैर् एव हि तत्तल्लीलाः शोभन्त इति । अथ द्रव्याणि च वसनभूषणशङ्खचक्रशृङ्गवेणुयष्टिप्रेष्ठजनप्रभृतीनि । कालाश् च तत्तत्क्रीडोचिताः । ते तु, यथा— एवं वनं तद् वर्षिष्ठं पक्वखर्जूरजम्बुमत् । गोगोपालैर् वृतो रन्तुं सबलः प्राविशद् धरिः ॥ धेनवो मन्दगामिन्य इत्यादि, वनौकसः प्रमुदिता इत्यादि, क्वचिद् वनस्पतिक्रोडे इत्यादि, दध्योदनं समानीतं इत्यादि, शद्वलोपरि संविश्य इत्यादि, प्रावृट्श्रियं च तां वीक्ष्य इत्याद्यन्तम् । स्पष्टम् ।
anena gopa-veṣaś ca darśitaḥ | gā-gopakair anuvanaṁ nayatoḥ ity-ādau niryoga-pāśa-kṛta-lakṣaṇayor vicitram ity anena ca | vicitratvaṁ cātra paṭṭa-sūtra-muktādi-mayatvenāvagantavyam | tathā barhiṇa-stavaka-dhātu-palāśair baddha-malla-paribarha-viḍambaḥ | ity-ādiṣu malla-veṣaḥ | śyāmaṁ hiraṇya-paridhiṁ ity-ādau naṭa-veṣam ity anena naṭa-veṣaḥ | mahārha-vastrābharaṇa-kañcukoṣṇīṣa-bhūṣitāḥ | gopāḥ samāyayū rājan ity anusāreṇa rāja-veṣaś ca | eṣa tu dvārakādau pracuraḥ | tathā tatra gokule ca paridhānīyottarīyābhyāṁ dhārmika-gṛhastha-veṣaś cāvagantavyaḥ | eṣa eva nīviṁ vasitvā rucirām ity anena darśitaḥ | tais tair eva hi tat-tal-līlāḥ śobhanta iti | atha dravyāṇi ca vasana-bhūṣaṇa-śaṅkha-cakra-śṛṅga-veṇu-yaṣṭi-preṣṭha-jana-prabhṛtīni | kālāś ca tat-tat-krīḍocitāḥ | te tu, yathā— evaṁ vanaṁ tad varṣiṣṭhaṁ pakva-kharjūra-jambumat | go-gopālair vṛto rantuṁ sa-balaḥ prāviśad dhariḥ || dhenavo manda-gāminya ity-ādi, vanaukasaḥ pramuditā ity-ādi, kvacid vanaspati-kroḍe ity-ādi, dadhy-odanaṁ samānītaṁ ity-ādi, śadvalopari saṁviśya ity-ādi, prāvṛṭ-śriyaṁ ca tāṁ vīkṣya ity-ādy-antam | spaṣṭam |
Этим показан и пастушеский наряд, а также в «ведущих коров с пастушками по лесу» и далее, где у обоих знак, сделанный верёвкою пут, и сказано «пёстрый»; пёстрость здесь да разумеется как из шёлка, нитей, жемчуга и прочего. Так же борцовский наряд — в «повязан пером, гроздьями, минералами и листвою, подражание убору борца» и далее. Лицедейский наряд — в «тёмного, в золотом одеянии» и далее словами «лицедейский наряд». Царский наряд — по «Драгоценными одеждами, украшениями, кафтанами и тюрбанами украшенные пастухи прибыли, о царь»; он обилен в Двараке и далее. Так же и там, и в Гокуле да разумеется наряд благочестивого домохозяина — исподнее и накидка; он показан словами «надев милую повязку». Ведь теми и теми нарядами и сияют те и те игры.\n\nВещи — одежды, украшения, раковина, диск, рожок, флейта, посох, дражайшие люди и прочее. Времена — подобающие тем или иным играм, как: «Так вошёл Хари с Балою играть в тот обильнейший лес, полный спелых фиников и яблонь, окружённый коровами и пастухами»; «коровы, идущие медленно» и далее; «обрадованные лесные жители» и далее; «иногда в дупле дерева» и далее; «принесённая простокваша с варёным рисом» и далее; «усевшись на мураве» и далее; «увидев ту красу дождей» и далее. Ясно.
e114a86d446f · प्रकाशित 21 सित॰ 2026, 4:24:47 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Наряды перечислены как роли: пастух, борец, лицедей, царь, домохозяин. Игра идёт та, к какой подходит одежда.\n\nИ замечено прямо: не наряд украшают игрою, а игра сияет нарядом.