И тогда же, по сказанному в «Незатупленная память — даже ради богатства трёх миров» и далее, от уничтожения всех впечатлений сознание, погрузившись в чистую саттву, становится годным для непосредственного видения истины Бхагавана; о чём он и говорит: «Тогда сознание, не пронзаемое состояниями раджаса и тамаса — вожделением, жадностью и прочими, — стоя в саттве, умиротворяется». Раджас и тамас, и те состояния, что их мощью, — вожделение и прочие: с ними и связано «ими».