तत्राजानजदेवस्तुतिद्वारैवोत्तरम्— पानेन ते देव कथासुधायाः प्रवृद्धभक्त्या विशदाशया ये । वैराग्यसारं प्रतिलभ्य बोधं यथाञ्जसान्वीयुर् अकुण्ठधिष्ण्यम् ॥ तथापरे चात्मसमाधियोग बलेन जित्वा प्रकृतिं बलिष्ठाम् । त्वाम् एव धीराः पुरुषं विशन्ति तेषां श्रमः स्यान् न तु सेवया ते ॥ अकुण्ठधिष्ण्यं वैकुण्ठलोकम् इति टीका । विशदाशयाः प्रोज्झितकैतवाः सेवैकपुरुषार्थाः । अपरे मोक्षमात्रकामाः । तन्मात्रपुरुषार्थेऽपि तेषां श्रमः स्यात् । सेवैकपुरुषार्थास् तेषां सेवया श्रमो न स्यात् । सदैव सेवया परमानन्दम् अनुभवताम् आनुषङ्गिकत्या मोक्षश् च स्याद् इत्य् अर्थः ॥ ॥
tatrājānaja-deva-stuti-dvāraivottaram— pānena te deva kathā-sudhāyāḥ pravṛddha-bhaktyā viśadāśayā ye | vairāgya-sāraṁ pratilabhya bodhaṁ yathāñjasānvīyur akuṇṭha-dhiṣṇyam || tathāpare cātma-samādhi-yoga- balena jitvā prakṛtiṁ baliṣṭhām | tvām eva dhīrāḥ puruṣaṁ viśanti teṣāṁ śramaḥ syān na tu sevayā te || akuṇṭha-dhiṣṇyaṁ vaikuṇṭha-lokam iti ṭīkā | viśadāśayāḥ projjhita-kaitavāḥ sevaika-puruṣārthāḥ | apare mokṣa-mātra-kāmāḥ | tan-mātra-puruṣārthe'pi teṣāṁ śramaḥ syāt | sevaika-puruṣārthās teṣāṁ sevayā śramo na syāt | sadaiva sevayā paramānandam anubhavatām ānuṣaṅgikatyā mokṣaś ca syād ity arthaḥ || ||
Ответ там дан вратами хвалы богов-аджанаджа: «Питием амриты твоих сказаний, о Бог, с возросшею преданностью, те, чьё вместилище чисто, обретя суть отрешённости и пробуждение, как легко достигли незатупленной обители! А иные, стойкие, победив силою самадхи-йоги сильнейшую природу, входят в тебя же, Человека: у них труд, а у служащих тебе — нет». «Акунтха-дхишнья» — мир Вайкунтхи, так тика. «Чьё вместилище чисто» — отбросившие обман, у кого единственная цель — служение. «Иные» — желающие одного лишь освобождения; и даже при такой единственной цели у них труд. А у тех, чья единственная цель — служение, от служения труда не бывает. Смысл тот, что у переживающих всегда высшее блаженство служением и освобождение случается побочно.
524e4ba506da · publicado 21 sept 2026, 0:52:07 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разница проведена не по достижению, а по усталости: обе дороги приводят, но одна утомляет, а другая и есть отдых.