И он говорит, что именно связью с рабством всякое почитание становится величественнее: «Если человек становится незапятнанным от одного слушания Его имени, — что же остаётся у рабов Того, чьи стопы — святыня?» То есть: одним слушанием имени Бхагавана, слышанного как бы то ни было, — что уж говорить о тех и тех почитаниях, творимых вполне. А у тех, кто чтит вполне, с мнением «я раб», что остаётся — и в средстве, и в достигаемом? Ничего выше того нет; таков смысл.