Далее, сказав о сопряжениях — деянии, знании и преданности — и назвав по отдельности причины правомочности на то и на это, он пятью стихами говорит, что предметом является именно преданность, а знанием и деянием пренебрегает. И там, чтобы сказать о небрежении упражнением в знании, он полагает небрежение и тем, что даёт на него право, — упражнением в бесстрастии: «У молчальника, непрестанно чтущего меня сказанным сопряжением с преданностью, гибнут все сердечные желания, когда я пребываю в сердце». «Ма» — меня.