И в сказании о Джаянтее, ответом на «Оттого вопрошаем о конечном благе»: «Мню, что здесь ниоткуда не страшно одно — постоянное почитание лотоса-стопы Ачьюты, где у того, чей разум встревожен, кто вошёл в него душою, почитая его тем, кто даёт вкус, прекращается страх». И тика: «Сперва он излагает конечное благо: „мню“ и далее».

А затем, ответом на «Изложи бхагаватские законы», сказав тройку стихов «Те средства, что поистине возвещены Бхагаваном ради обретения себя» и далее, — в стихе «Страх бывает от привязанности ко второму» и далее, в словах «мудрый да почитает его, Владыку, одною преданностью», — словом «преданностью» наставлено, что она отличаема как слушание, воспевание и прочее, не смешанное со знанием и прочим; а словом «одною» — что она неуклонна и отличаема непрерывностью.