Затем воспевание качеств: «Ведь это — неотпадающий плод у человека от подвига, от услышанного, от хорошо принесённой жертвы, от благоречия, от познанного и от данного, определённый мудрыми: описание качеств Высшей хвалы». «Услышанное» — изучение Веды. «Хорошо принесённая жертва» — жертва и прочее. «Благоречие» — шептание мантры и прочего. «Познанное» — разумение писания. «Данное» — даяние. У них, поднесённых Бхагавану, и есть неотпадающий, вечный плод. Какой? Описание качеств Высшеславного. И хотя любовь, достигаемая описанием качеств и имеющая вид высшей человеческой цели, уже родилась, — само описание качеств названо неотпадающим: напротив, оно вечно и вечно расцветает. Потому этою неотпадаемостью он указывает, что плод его — именно любовь.