Теперь приводится достигнутая чисто собственною природою. Здесь преданность с желанием и преданность, желающая кайвальи, переносно именуются по тем и тем качествам — по качествам намерения почитающего. Потому с желанием она двояка: тамасическая и раджасическая. Первая — как: «Кто, замыслив насилие, лицемерие или зависть, яростный, с разделённым зрением, творил бы настроение ко мне, — тот тамасический». «Замыслив» — вознамерившись. «Яростный» — с гневом. «Разделённое зрение» — тот, кто не ведает, что повсюду счастье и страдание те же, что и в нём самом, то есть несострадательный; таков смысл.