Упанишады · Bhasmajābāla 1.12
॥
Деванагари
सर्वं ह वा एतदिदं भस्म । पूतं पावनं नमामि सद्यः समस्ताघशासकमिति शिरसाभिनम्य
Транслитерация (IAST)
sarvaṃ ha vā etadidaṃ bhasma | pūtaṃ pāvanaṃ namāmi sadyaḥ samastāghaśāsakamiti śirasābhinamya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वं ह वैsarvaṃ ha vaiвсё ведь
एतत् इदं भस्मetat idaṃ bhasmaэто вот — пепел
पूतं पावनं नमामिpūtaṃ pāvanaṃ namāmiчистому, очищающему кланяюсь
सद्यः समस्त-अघ-शासकम्sadyaḥ samasta-agha-śāsakamтотчас всякий грех укрощающему
इति शिरसा अभिनम्यiti śirasā abhinamyaтак головою поклонившись
Литературный перевод
«Всё это вот — пепел. «Чистому, очищающему кланяюсь, тотчас укрощающему всякий грех» — так поклонившись головою…»
Версия
a15101aa08f2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано итогом: сарвам ха ваи этад идам бхасма, «всё это вот — пепел». Оборот сарвам идам, «всё это», есть в упанишадах постоянный и означает мир в его целости; и обыкновенно за ним следует имя того, чем этот мир объявляется. В Чхандогье — «всё это есть Брахман» (3.14.1); в Ише — «всё это должно быть покрыто Господом» (1).
Здесь на это место поставлен пепел. Подстановка эта, если её выговорить, оказывается сильною и мрачною. Там, где другие книги ставят Брахмана или Господа, эта ставит то, что остаётся от сожжённого.
Стоит, впрочем, прочесть её и мягче, и толкователи так и читают: всё это по существу своему обречено стать пеплом, и потому пепел есть истина о мире. Вайшнавская сторона против первой половины не спорит: мир и вправду обречён. Спорит она с тем, что этим сказано всё. Ибо о мире можно сказать и «он сгорит», и «он Его»; и оба высказывания верны, а следствия из них разные.
Из первого следует отвращение; из второго — служение. И потому Рупа Госвами прямо назвал отречение от вещей, которые могли бы служить, пхалгу-вайрагья, «пустым отречением», о чём говорилось при чтении Йога-кундалини (3.4).