Упанишады · Bhasmajābāla 1.23
॥
Деванагари
भस्मनो यद्यभावस्तदा नर्यभस्मदाहनजन्यमन्यद्वावश्यं मन्त्रपूतं धार्यम्
Транслитерация (IAST)
bhasmano yadyabhāvastadā naryabhasmadāhanajanyamanyadvāvaśyaṃ mantrapūtaṃ dhāryam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भस्मनः यदि अ-भावःbhasmanaḥ yadi a-bhāvaḥесли пепла нет
तदा नरि-भस्म-दाहन-जन्यम्tadā nari-bhasma-dāhana-janyamтогда рождённое сожжением иного
अन्यत् वा अवश्यंanyat vā avaśyaṃили иное, непременно
मन्त्र-पूतं धार्यम्mantra-pūtaṃ dhāryamмантрою очищённое, должно быть носимо
Литературный перевод
«Если пепла нет, — тогда рождённое сожжением иного или иное, непременно очищённое мантрою, должно быть носимо».
Версия
e436998b8f77 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оговорка, и она из тех, что стоит отметить: если положенного пепла нет — годится иной. Всякий обряд, дожив до людей, обзаводится такими оговорками; и по ним видно, что он живой. Устав, не допускающий замены, исполняется покуда всё под рукою и бросается, как только чего-нибудь не хватило.
Стоит заметить и условие замены: мантра-путам, «очищённое мантрою». То есть заменять вещество можно, а слово остаётся обязательным. Распределение это, по-моему, точно указывает, что в обряде считается существенным. Вещество переменно; слово нет.
Вайшнавская сторона держит то же и в своём. Глина для знака берётся из священных мест; но если её нет, дозволена иная — и разбиралось это при чтении Мудгалы (26), где оговорка о глине от корня туласи была названа образцом того, как книга снимает последнее препятствие. А вот имя заменить нечем; и никакая оговорка не предусматривает замены имени чем-нибудь иным.
Отдельно стоит сказать о слове авашьям, «непременно». Оно стоит при замене: то есть заменить не только можно, но и должно — знак должен быть, хотя бы и не из того. И это, по-моему, лучше строгого запрета: сказано не «нет пепла — не носи», а «нет — возьми другое».