Упанишады · Bhasmajābāla 2.19
॥
Деванагари
विश्वं भूतं भुवनं चित्रं बहुधा जातं जायमानं च यत्सर्वस्य सोमोऽहमेव जनिता विश्वाधिको रुद्रो महर्षिः
Транслитерация (IAST)
viśvaṃ bhūtaṃ bhuvanaṃ citraṃ bahudhā jātaṃ jāyamānaṃ ca yatsarvasya somo'hameva janitā viśvādhiko rudro maharṣiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विश्वं भूतं भुवनं चित्रंviśvaṃ bhūtaṃ bhuvanaṃ citraṃвесь мир, ставшее, вселенную пёструю
बहुधा जातं जायमानं चbahudhā jātaṃ jāyamānaṃ caмногообразно рождённое и рождающееся
यत् सर्वस्य सोमः अहम्yat sarvasya somaḥ ahamвсего того Сома есмь я
एव जनिताeva janitāименно родитель
विश्व-अधिकः रुद्रः महा-ऋषिःviśva-adhikaḥ rudraḥ mahā-ṛṣiḥпревосходящий мир Рудра, великий провидец
Литературный перевод
«Весь мир, ставшее, вселенную пёструю, многообразно рождённое и рождающееся — всего того Сома есмь я родитель, превосходящий мир Рудра, великий провидец».
Версия
d3b07a4de09f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо вишва-адхика, «превосходящий мир», и слово это стоит отметить. Адхика значит «сверх, больше, превосходящий»; и сказано, что Он больше мира, а не равен ему. Определение это существенно и в спорах о единстве играет роль. Ибо если высшее равно миру, то мир исчерпывает его; а если больше, то за миром остаётся ещё нечто.
Вайшнавская сторона на этом слове стои́т и приводит его постоянно. Гита говорит: «Мною в непроявленном облике распростёрт весь этот мир; во Мне пребывают все существа, но Я в них не пребываю» (9.4); и следующий стих прибавляет: «и не пребывают во Мне существа — вот Моя владычная йога» (9.5). Место это разбиралось при чтении Трипуратапини (90), где то же было сказано образом масла в жмыхе: и проникает, и остаётся сверх.
Стоит заметить и слово махарши, «великий провидец», приложенное тут к высшему. Оборот этот в Шветашватаре есть тоже: «Он, провидец, знающий всё» (3.4). Провидец есть тот, кто видит; и определение это, как и всё в этом ряду, есть определение лица, а не начала.