Упанишады · Bhasmajābāla 2.1
॥
Деванагари
अथ भुसुण्डो जाबालो महादेवं साम्बं प्रणम्य पुनः पप्रच्छ किं नित्यं ब्राह्मणानां कर्तव्यं यदकरणे प्रत्यवैति ब्राह्मणः
Транслитерация (IAST)
atha bhusuṇḍo jābālo mahādevaṃ sāmbaṃ praṇamya punaḥ papraccha kiṃ nityaṃ brāhmaṇānāṃ kartavyaṃ yadakaraṇe pratyavaiti brāhmaṇaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ भुसुण्डः जाबालःatha bhusuṇḍaḥ jābālaḥзатем Бхусунда Джабала
महादेवं साम्बं प्रणम्यmahādevaṃ sāmbaṃ praṇamyaМахадеву с Умою почтив
पुनः पप्रच्छpunaḥ papracchaснова спросил
किं नित्यं ब्राह्मणानां कर्तव्यंkiṃ nityaṃ brāhmaṇānāṃ kartavyaṃчто постоянно должно быть делаемо брахманами?
Литературный перевод
«Затем Бхусунда Джабала, почтив Махадеву с Умою, снова спросил: что постоянно должно быть делаемо брахманами, не делая чего брахман терпит ущерб?»
Версия
0d4c68a47f9b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается вторая глава, и она будет вчетверо длиннее первой; предмет её — почитание и Каши. Вопрос поставлен опять сословно: «что должно быть делаемо брахманами»; и о том, как к этому относиться, было сказано при чтении первой главы (1.18). Стоит, однако, отметить, чем этот вопрос отличается от первого. Там спрашивали о веществе — из чего пепел, куда наносить. Здесь спрашивают: ках пуджанийах, «кто почитаем?»; ко ва дхьеях, «кто созерцаем?»; ках смартавьях, «кто памятуем?».
То есть от вещи вопрос перешёл к лицу; и это перемена, а не продолжение. Перемена эта в устройстве книги стоит внимания. Первая глава могла обойтись без имени вовсе: она описывала, как делать. Вторая без имени не обойдётся: спрошено «кто», и надо назвать.
Вайшнавская сторона это различение считает главным и высказывает его прямо. Обряд можно совершать, не зная, кому; служение — нельзя. И потому во всех её книгах вопрос ставится именно так, как поставлен здесь: кому?
Стоит прибавить, что почтён тут опять самба, «с Умою»; и о том, что высшее в этих книгах не одиноко, говорилось при чтении первой главы (1.28).