Упанишады · Bhasmajābāla 2.56
॥
Деванагари
न मत्तोऽन्यदहमेव सर्वम् । मयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
Транслитерация (IAST)
na matto'nyadahameva sarvam | mayi sarvaṃ pratiṣṭhitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न मत्तः अन्यत्na mattaḥ anyatнет ничего иного, чем я
अहम् एव सर्वम्aham eva sarvamя есмь всё
मयि सर्वं प्रतिष्ठितम्mayi sarvaṃ pratiṣṭhitamво мне всё утверждено
Литературный перевод
«Нет ничего иного, чем я; я есмь всё; во мне всё утверждено».
Версия
3db05322219a · опубликовано 7 авг. 2026 г., 04:41:18 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка повторяет сказанное выше (2.27), и о слове пратиштхита, «утверждённое, опирающееся», там уже говорилось: не «всё есть я», а «всё стои́т на мне». Прибавим тут одно, чего в том месте не было, — вторую половину того стиха Гиты, к которому эти слова так близки. Гита говорит: мат-стхани сарва-бхутани на чахам тешв авастхитах, «все существа во Мне пребывают, но Я в них не пребываю» (9.4).
Вторая половина и есть то, что превращает утверждение в различение. Если бы стояло только «всё во Мне», можно было бы читать это как слияние; но прибавлено, что обратное неверно, — и получается отношение несимметричное. Несимметричность эта есть самое точное, что сказано об отношении мира к Богу. Мир держится Им целиком и без остатка, а Он держится не миром; и потому «всё есть Он» верно в одну сторону и неверно в другую.
Отсюда и обычное возражение против чтения, которое стирает разницу. Если бы разницы не было, стих не мог бы поставить рядом два утверждения, из которых второе отрицает обращение первого; а он ставит.