Упанишады · Bhasmajābāla 2.2
॥
Деванагари
कः पूजनीयः । को वा ध्येयः । कः स्मर्तव्यः । कथं ध्येयः । क्व स्थातव्यमेतद्ब्रूहीति । समासेन
Транслитерация (IAST)
kaḥ pūjanīyaḥ | ko vā dhyeyaḥ | kaḥ smartavyaḥ | kathaṃ dhyeyaḥ | kva sthātavyametadbrūhīti | samāsena
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कः पूजनीयःkaḥ pūjanīyaḥкто почитаем?
कः वा ध्येयःkaḥ vā dhyeyaḥили кто созерцаем?
कः स्मर्तव्यः कथं ध्येयःkaḥ smartavyaḥ kathaṃ dhyeyaḥкто памятуем? как созерцаем?
क्व स्थातव्यम् एतत् ब्रूहिkva sthātavyam etat brūhiгде надлежит пребывать — это скажи
Литературный перевод
«Кто почитаем? кто созерцаем? кто памятуем? как созерцаем? где надлежит пребывать? — это скажи», — вкратце.
Версия
f14348b063de · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пять вопросов, и стоит разобрать их порядок, потому что он поучителен. Сперва кто: почитаем, созерцаем, памятуем. Потом как: каким образом созерцать. И наконец где: в каком месте пребывать.
Порядок этот верен и годится далеко за пределами этой книги. Сперва узнают, к кому обращаются; потом — как; и лишь потом — где. Обратный порядок, к слову, есть обычная ошибка. Люди начинают с места — куда пойти, куда переехать, где поселиться, — и полагают, что от места всё зависит. А место есть последнее из трёх и наименее важное; и всякий, кто менял места, знает, что перевозит с собою самого себя.
Стоит заметить и три слова первого ряда: пуджания, «почитаем»; дхьея, «созерцаем»; смартавья, «памятуем». Три эти суть три способа иметь дело с лицом: служить ему, думать о нём и помнить его. И третье, по-моему, важнее двух первых, ибо оно длится: почитают в часы службы, созерцают в часы сосредоточения, а помнят всегда.
Вайшнавская сторона на памятовании и стои́т; и знаменитое правило её, приводившееся при чтении Йога-кундалини (3.33), гласит: помнить постоянно и не забывать никогда, а все прочие правила подчинены этому одному.