Упанишады · Bhasmajābāla 2.11
॥
Деванагари
हरिहरहिरण्यगर्भस्रष्टारमप्रमेयमनाद्यन्तं रुद्रसूक्तैरभिषिच्य सितेन भस्मना श्रीफलदलैश्च त्रिशाखैरार्द्रैरनार्द्रैर्वा
Транслитерация (IAST)
hariharahiraṇyagarbhasraṣṭāramaprameyamanādyantaṃ rudrasūktairabhiṣicya sitena bhasmanā śrīphaladalaiśca triśākhairārdrairanārdrairvā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हरि-हर-हिरण्यगर्भ-स्रष्टारम्hari-hara-hiraṇyagarbha-sraṣṭāramтворца Хари, Хары и Хираньягарбхи
अ-प्रमेयम् अनादि-अन्तंa-prameyam anādi-antaṃнеизмеримого, безначального и бесконечного
रुद्र-सूक्तैः अभिषिच्यrudra-sūktaiḥ abhiṣicyaгимнами Рудре омыв
सितेन भस्मना श्री-फल-दलैः चsitena bhasmanā śrī-phala-dalaiḥ caбелым пеплом и листьями бильвы
Литературный перевод
«…творца Хари, Хары и Хираньягарбхи, неизмеримого, безначального и бесконечного, — омыв гимнами Рудре, белым пеплом и листьями бильвы, тройными, влажными или сухими…»
Версия
dac6d678ae26 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо хари-хара-хираньягарбха-сраштарам, «творца Хари, Хары и Хираньягарбхи». То есть Тот, к кому обращаются, назван творцом всех трёх — Вишну, Шивы и Брахмы; и Шива тут назван творцом самого Хары, то есть себя. Оборот этот, странный на вид, разбирался при чтении первой главы (1.3): различают Рудру как одного из трёх и Шиву как высшего.
Стоит, однако, заметить устройство перечня: Хари назван первым. Порядок в таких перечнях обыкновенно не случаен, и о том, что в шактийских книгах имя Вишну постоянно оказывается там, где его не ждёшь, говорилось при чтении Трипуратапини (1, 19, 30, 32, 56) и Рудра-хридаи (13). Большего отсюда выводить не стоит и не будем. Заметим лишь, что и в этой, вполне шиваитской книге, перечисляя троих, сочинитель начал с Хари.
Отдельно стоит сказать о шри-пхала-дала, «листьях бильвы»: это лист дерева бильва, тройчатый, и потому его подносят Шиве — три листка на одном черешке отвечают трём его глазам и трезубцу. Вайшнавская сторона подносит туласи; и обе стороны сходятся в том, что подносят лист, а не золото.