Упанишады · Bhasmajābāla 2.28
॥
Деванагари
ब्रह्मविदाप्नोति परम् । ब्रह्मा शिवो मे अस्तु सदाशिवोम्
Транслитерация (IAST)
brahmavidāpnoti param | brahmā śivo me astu sadāśivom
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्म-वित् आप्नोति परम्brahma-vit āpnoti paramзнающий Брахмана достигает высшего
ब्रह्मा शिवः मे अस्तुbrahmā śivaḥ me astuБрахма, Шива да будет мне
सदा-शिवः ओम्sadā-śivaḥ omСадашива, ом
Литературный перевод
«Знающий Брахмана достигает высшего. Брахма, Шива да будет мне [благ]; Садашива, ом».
Версия
46453521d585 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено первое речение Тайттирии (2.1.1): брахма-вид апноти парам, «знающий Брахмана достигает высшего». Место это в веданте есть одно из главных, и с него начинается вторая книга Тайттирии — та, где стоит и «истина, знание, бесконечность есть Брахман», и лестница блаженств. Стоит заметить глагол: апноти, «достигает».
Не «делается», не «растворяется», а — достигает; и глагол этот, как отмечалось при чтении Деви (3), предполагает того, кто шёл, и то, куда он пришёл. Вторая половина строки есть пожелание: шиво ме асту, «да будет мне благ». Слово шива тут стои́т в своём прямом значении — «благой, милостивый»; и оборот этот есть обычная ведийская просьба: да будет благ.
Стоит отметить, что просьба эта поставлена сразу после утверждения о достижении высшего. То есть достигший высшего тут же просит о благосклонности. Сочетание это, по-моему, из самых человечных в книге. Знание не отменяет просьбы; и тот, кто сказал «знающий достигает», в следующем же слове говорит «да будет мне благ» — то есть обращается, а не заключает.