Упанишады · Bhasmajābāla 2.27
॥
Деванагари
सोऽहं पृथिवी । सोऽहमापः । सोऽहं तेजः । सोऽहं वायुः । सोऽहं कालः । सोऽहं दिशः । सोऽहमात्मा । मयि सर्वं प्रतिष्ठितम्
Транслитерация (IAST)
so'haṃ pṛthivī | so'hamāpaḥ | so'haṃ tejaḥ | so'haṃ vāyuḥ | so'haṃ kālaḥ | so'haṃ diśaḥ | so'hamātmā | mayi sarvaṃ pratiṣṭhitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः अहं पृथिवीsaḥ ahaṃ pṛthivīтот я — земля
सः अहम् आपःsaḥ aham āpaḥтот я — воды
सः अहं तेजःsaḥ ahaṃ tejaḥтот я — свет
सः अहं वायुःsaḥ ahaṃ vāyuḥтот я — ветер
सः अहं कालःsaḥ ahaṃ kālaḥтот я — время
सः अहं दिशःsaḥ ahaṃ diśaḥтот я — страны света
मयि सर्वं प्रतिष्ठितम्mayi sarvaṃ pratiṣṭhitamво мне всё утверждено
Литературный перевод
«Тот я — земля; тот я — воды; тот я — свет; тот я — ветер; тот я — время; тот я — страны света; тот я — самость. Во мне всё утверждено».
Версия
9e50deef50c9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечень отождествлений кончается словами майи сарвам пратиштхитам, «во мне всё утверждено». Стоит разобрать это последнее, потому что оно не есть отождествление и стоит в конце перечня отождествлений. Сказано: всё во мне утверждено, пратиштхита. То есть Он не назван всем, а назван тем, на чём всё стои́т.
Различение это в спорах существенно, и о слове пратиштха, «опора», говорилось при чтении Катхарудры (8): опора есть опора чего-то, и слово это без второго не употребляется. Вот и получается, что перечень, шедший как «я есмь то и это», кончается словом, требующим двоих. Вайшнавская сторона на этом и указывает. Гита говорит почти теми же словами: «Мною распростёрт весь этот мир; во Мне пребывают все существа» (9.4) — и тут же прибавляет: «но Я в них не пребываю».
То есть одно и то же выражение — «во Мне всё» — в одной книге оставлено без оговорки, а в другой оговорено. И оговорка эта, по-моему, есть то, что отличает изложение от рассуждения: сказавший «во Мне всё» и на этом остановившийся оставляет слушателю сделать вывод самому; а сказавший «во Мне всё, но Я не в них» вывод предупреждает.