Упанишады · Bhasmajābāla 2.58
॥
Деванагари
ते सर्वे भस्मदिग्धाङ्गा रुद्राक्षाभरणाः कृताञ्जलयो नित्यमभिध्यायन्ति । तत्र पूर्वस्यं दिशि ब्रह्मा कृताञ्जलिरहर्निशं मामुपास्ते
Транслитерация (IAST)
te sarve bhasmadigdhāṅgā rudrākṣābharaṇāḥ kṛtāñjalayo nityamabhidhyāyanti | tatra pūrvasyaṃ diśi brahmā kṛtāñjaliraharniśaṃ māmupāste
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ते सर्वे भस्म-दिग्ध-अङ्गाःte sarve bhasma-digdha-aṅgāḥвсе они с телами, натёртыми пеплом
रुद्राक्ष-आभरणाः कृत-अञ्जलयःrudrākṣa-ābharaṇāḥ kṛta-añjalayaḥс рудракшей вместо украшений, со сложенными руками
नित्यम् अभिध्यायन्तिnityam abhidhyāyantiнепрестанно созерцают
तत्र पूर्वस्यां दिशि ब्रह्माtatra pūrvasyāṃ diśi brahmāтам в восточной стороне Брахма
अहर्-निशं माम् उपास्तेahar-niśaṃ mām upāsteдень и ночь меня чтит
Литературный перевод
«Все они — с телами, натёртыми пеплом, с рудракшею вместо украшений, со сложенными руками — непрестанно созерцают. Там, в восточной стороне, Брахма со сложенными руками день и ночь меня чтит».
Версия
f0c976eb3204 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается роспись сторон света, и на каждой стои́т кто-нибудь из великих, чтущий Шиву. Восток отдан Брахме. Стоит отметить оборот рудракша-абхаранах, «с рудракшею вместо украшений». Слово абхарана значит именно «украшение, убор»; и сказано, что убор их — сушёные ягоды.
За этим стои́т мысль, общая всем подвижническим уставам: знак принадлежности заменяет собою украшение. Человек не отказывается носить отличие вовсе — он меняет одно отличие на другое, и новое ценно тем, что снаружи ничего не стоит. Опасность тут известна и её стоит назвать прямо, потому что она подстерегает всякую общину. Бедный убор так же легко становится предметом гордости, как и богатый; и тот, кто носит чётки как знак своего превосходства, не отличается от того, кто носит золото, ничем, кроме цены материала.
Вайшнавская сторона против этого выставляет мерку, которую стоит помнить: у неё «преданнее тот, кто не считает себя преданным». Знак остаётся, но признаётся негодным как основание для счёта.