Упанишады · Bhasmajābāla 2.51
॥
Деванагари
एवं प्रयतोऽभ्यर्च्य मम सायुज्यमेति । शतैर्महाप्रस्थैरखण्डैस्तण्डुलैरभिषिच्य चन्द्रलोककामश्चन्द्रलोकमवाप्नोति
Транслитерация (IAST)
evaṃ prayato'bhyarcya mama sāyujyameti | śatairmahāprasthairakhaṇḍaistaṇḍulairabhiṣicya candralokakāmaścandralokamavāpnoti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं प्रयतः अभ्यर्च्यevaṃ prayataḥ abhyarcyaтак очистившись, почтив
मम सायुज्यम् एतिmama sāyujyam etiмоего единения достигает
शतैः महा-प्रस्थैः अखण्डैः तण्डुलैःśataiḥ mahā-prasthaiḥ akhaṇḍaiḥ taṇḍulaiḥсотнями больших мер цельного риса
चन्द्र-लोक-कामः चन्द्र-लोकम् अवाप्नोतिcandra-loka-kāmaḥ candra-lokam avāpnotiжелающий лунного мира лунный мир обретает
Литературный перевод
«Так, очистившись, почтив, — достигает единения со мною. Сотнями больших мер цельного риса омыв, желающий лунного мира лунный мир обретает».
Версия
d90201333560 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано мама саюджьям эти, «достигает единения со мною», — и тут же, в той же строке, «желающий лунного мира лунный мир обретает». Соседство это стоит разобрать, потому что оно не случайно и повторится ниже. Саюджья есть от са-юдж, «со-впряжённость», и означает слияние; в перечне освобождений оно числится последним и высшим у тех, кто ищет слияния.
Вайшнавская сторона этот перечень знает и признаёт все его ступени действительными: салокья (быть в одном мире с Ним), самипья (быть вблизи), сарупья (получить облик, подобный Его), саршти (равное могущество) и саюджья (слияние). Но оценка у неё обратная принятой. Бхагаватам говорит, что преданные не берут ни одного из этих пяти, даже когда предлагают, — на грихнанти (3.29.13); и особенно не берут последнего, потому что слияние отнимает того, ради кого всё делалось.
Причина, если её выговорить просто, такова: любящий не хочет стать любимым, он хочет быть с ним. И потому саюджья, высшая для ищущего конца различий, есть для ищущего лица не награда, а утрата. Здесь же саюджья и лунный мир названы рядом, как два товара на одном прилавке, — и это, по-моему, лучше всего показывает, что книга в этом месте говорит языком цены, а не языком отношения.