Упанишады · Bhasmajābāla 2.40
॥
Деванагари
तदेवाहम् । तत्रार्चितोऽहम् । साक्षादर्चितः
Транслитерация (IAST)
tadevāham | tatrārcito'ham | sākṣādarcitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एव अहम्tat eva ahamто и есть я
तत्र अर्चितः अहम्tatra arcitaḥ ahamтам я почитаем
साक्षात् अर्चितःsākṣāt arcitaḥнепосредственно почитаем
Литературный перевод
«То и есть я; там я почитаем; непосредственно почитаем».
Версия
f930fe2b66ae · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано сакшад арчитах, «непосредственно почитаем». Слово сакшат значит «перед глазами, воочию, непосредственно»; и о нём говорилось при чтении Рудра-хридаи (36). То есть утверждается, что в этом месте почитают Его самого, а не изображение.
Положение это в богословии образа есть главное, и стоит его выговорить прямо, ибо здесь обе стороны согласны. Образ не есть напоминание и не есть символ; он есть Он Сам, принявший вид, доступный чувству. И потому служение образу не есть упражнение воображения: подносят Ему, и Он принимает.
Вайшнавская сторона на этом стои́т и разработала это подробнее прочих. Арча-аватара, «нисхождение в изображение», числится у неё среди явлений Господа наравне с прочими; и Бхагаватам говорит, что видеть в образе камень или дерево есть нараки-буддхи, «адское разумение» (Падма-пурана). Стоит заметить, что здесь то же сказано короче и без разработки: тад эва ахам, «то и есть я».
Отдельно стоит сказать о слове арчита, «почитаемый», от арч, «чтить, воздавать». От того же корня арча, «изображение», и арчана, «служба». То есть в самом слове предмет и действие названы одним корнем: изображение есть то, что чтут; и в имени его нет ничего, кроме указания на это.