Упанишады · Bhasmajābāla 2.9
॥
Деванагари
शिवलिङ्गं त्रिसन्ध्यमभ्यर्च्य कुशेष्वासीनो ध्यात्वा साम्बं मामेव वृषभारूढं हिरण्यबाहुं हिरण्यवर्णं हिरण्यरूपं
Транслитерация (IAST)
śivaliṅgaṃ trisandhyamabhyarcya kuśeṣvāsīno dhyātvā sāmbaṃ māmeva vṛṣabhārūḍhaṃ hiraṇyabāhuṃ hiraṇyavarṇaṃ hiraṇyarūpaṃ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शिव-लिङ्गं त्रि-सन्ध्यम् अभ्यर्च्यśiva-liṅgaṃ tri-sandhyam abhyarcyaшива-лингу в три сандхьи почтив
कुशेषु आसीनः ध्यात्वा साम्बंkuśeṣu āsīnaḥ dhyātvā sāmbaṃна куше сидя, созерцав с Умою
माम् एव वृषभ-आरूढंmām eva vṛṣabha-ārūḍhaṃменя же, на быке восседающего
हिरण्य-बाहुं हिरण्य-वर्णंhiraṇya-bāhuṃ hiraṇya-varṇaṃзлаторукого, златоцветного
Литературный перевод
«Почтив шива-лингу в три сандхьи, сидя на куше, созерцав [меня] с Умою — меня же, на быке восседающего, златорукого, златоцветного, златообразного…»
Версия
663f2ab56461 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается созерцание, и говорит его сам Шива от первого лица: мам эва, «меня же». Перемена лица тут та же, что отмечалась при чтении Йога-кундалини (1.78): покуда излагаются приёмы, речь безлична; а как только доходит до предмета созерцания, является «я». Стоит отметить и первую подробность облика: вришабха-арудха, «на быке восседающий».
Бык Нанди есть спутник Шивы, и о нём говорилось при чтении Трипуратапини (27): он привратник, лежащий у входа во всякий шиваитский храм. Стоит заметить, что описание начинается не с отвлечённостей, а с того, на чём Он едет. Это в описаниях облика постоянно: у всякого своё животное — у Вишну орёл, у Брахмы гусь, у Индры слон.
Подробность эта, при всей своей внешности, кое-что означает. Тот, у кого есть средство передвижения, есть тот, кто приезжает; а приезжающий приезжает куда-то и к кому-то. Вайшнавская сторона на этом настаивает и рассказывает о приездах постоянно: Он является Гаджендре, приезжая на Гаруде; Он приходит к Судаме пешком. Отвлечённое начало никуда не приезжает; и потому в описаниях облика перевозчик стои́т в первой строке.