Упанишады · Bhasmajābāla 2.33
॥
Деванагари
एष एवादेशः । एष उपदेशः । एष एव परमो धर्मः । सत्यात्तत्र कदाचिन्न प्रमदितव्यं तत्रोद्धूलनत्रिपुण्ड्राभ्याम् । तथा रुद्राद्याक्षधारणात्तथा मदर्चनाच्च
Транслитерация (IAST)
eṣa evādeśaḥ | eṣa upadeśaḥ | eṣa eva paramo dharmaḥ | satyāttatra kadācinna pramaditavyaṃ tatroddhūlanatripuṇḍrābhyām | tathā rudrādyākṣadhāraṇāttathā madarcanācca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एषः एव आदेशःeṣaḥ eva ādeśaḥэто и есть указание
एषः उपदेशःeṣaḥ upadeśaḥэто наставление
एषः एव परमः धर्मःeṣaḥ eva paramaḥ dharmaḥэто и есть высший закон
तत्र कदाचित् न प्रमदितव्यम्tatra kadācit na pramaditavyamтут никогда не должно быть нерадения
उद्धूलन-त्रिपुण्ड्राभ्याम्uddhūlana-tripuṇḍrābhyāmв натирании и трипундре
Литературный перевод
«Это и есть указание; это наставление; это и есть высший закон. Тут никогда не должно быть нерадения — в натирании и трипундре; так же в ношении рудракши и в почитании меня».
Версия
0e9eab3ffd39 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три слова подряд, и стоит их различить: адеша, упадеша, дхарма. Адеша значит «указание, повеление»: от а-диш, «указывать на»; это слово приказа. Упадеша — «наставление», буквально «указание вблизи», о чём говорилось при чтении шестнадцатой строки этой главы. Дхарма — «закон, устав, то, что держит».
Три слова описывают одно и то же с трёх сторон: как повеление, как преподанное и как уставное. Стоит отметить, что среди них нет слова о согласии. Не сказано: это то, чего ты сам захочешь; сказано: приказано, преподано, положено.
Вайшнавская сторона в этом месте различает и делает различение основанием. У неё есть видхи, «предписание», и есть рага, «влечение»; и служение по предписанию, вайдхи, признаётся действительным, но низшим по отношению к служению по влечению, рага-ануга. Порядок при этом такой: сперва по предписанию, потом по влечению; и первое есть приготовление ко второму, а не замена ему.
Различение это, по-моему, объясняет и то, отчего в подобных книгах так много угроз. Там, где всё держится на предписании, приходится подкреплять его страхом; а там, где явилось влечение, подкреплять нечего — оно держится само.