Упанишады · Bhasmajābāla 2.39
॥
Деванагари
नैव भावयन्ति तल्लिङ्गं भानुश्चन्द्रोऽग्निर्वायुः । स्वप्रकाशं विश्वेश्वराभिधं पातालमधितिष्ठति
Транслитерация (IAST)
naiva bhāvayanti talliṅgaṃ bhānuścandro'gnirvāyuḥ | svaprakāśaṃ viśveśvarābhidhaṃ pātālamadhitiṣṭhati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न एव भावयन्ति तत् लिङ्गंna eva bhāvayanti tat liṅgaṃне освещают ту лингу
भानुः चन्द्रः अग्निः वायुःbhānuḥ candraḥ agniḥ vāyuḥсолнце, месяц, огонь, ветер
स्व-प्रकाशं विश्व-ईश्वर-अभिधंsva-prakāśaṃ viśva-īśvara-abhidhaṃсамосветящаяся, зовомая Владыкою мира
पातालम् अधितिष्ठतिpātālam adhitiṣṭhatiв преисподней утверждена
Литературный перевод
«Не освещают ту лингу солнце, месяц, огонь и ветер; самосветящаяся, зовомая Владыкою мира, она утверждена в преисподней».
Версия
1a2c9c2c6dc6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведено знаменитое место — «не освещают его ни солнце, ни месяц, ни огонь», — о котором говорилось при чтении Рудра-хридаи (40). Повторять разбор незачем; напомню лишь вывод: сказано не «там темно», а «там не нужны светила», ибо свет уже есть. Стоит, однако, отметить прибавленное здесь: паталам адхитиштхати, «утверждена в преисподней».
Патала есть нижний из миров; и сказано, что светящееся утверждено внизу. Подробность эта неожиданна и стоит внимания. Обыкновенно высшее помещают вверху: небо, темя, вершина. А тут — внизу, под землёю.
Объясняется это, по-видимому, тем, что лингам в Каши стои́т в углублении и уходит корнем вглубь; и предание говорит, что дна у него нет. Но и сам образ стоит удержать, ибо он редок. Свет, утверждённый внизу, есть образ основания, а не вершины; и в нём есть мысль, которой в образах вершины нет: к высшему спускаются, а не поднимаются.
Вайшнавская сторона этот оборот знает и любит. Её высшее описывается как низшее по положению: Тот, кто выше всех, пасёт коров, служит гостям, моет ноги, правит колесницею у Арджуны. И потому в её книгах о Нём сказано, что найти Его легче внизу, чем наверху.