Упанишады · Bhasmajābāla 2.8
॥
Деванагари
ततः सन्ध्यां सकुशोऽहरहरुपासीत । अग्निर्ज्योतिरित्यादिभिरग्नौ जुहुयात्
Транслитерация (IAST)
tataḥ sandhyāṃ sakuśo'haraharupāsīta | agnirjyotirityādibhiragnau juhuyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततः सन्ध्यां स-कुशःtataḥ sandhyāṃ sa-kuśaḥзатем сандхью, с травою куша
अहः अहः उपासीतahaḥ ahaḥ upāsītaизо дня в день да почитает
अग्निः ज्योतिः इति-आदिभिःagniḥ jyotiḥ iti-ādibhiḥ«огонь есть свет» и прочими
अग्नौ जुहुयात्agnau juhuyātв огонь да возливает
Литературный перевод
«Затем сандхью, с травою куша, изо дня в день да почитает; «огонь есть свет» и прочими [мантрами] да возливает в огонь».
Версия
6056fbbb7faa · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названа сандхья, служба на стыке дня и ночи, совершаемая трижды; о ней говорилось при чтении Трипуратапини (96), где было замечено, что утренняя, полуденная и вечерняя молитвы суть три разные вещи, ибо человек в них разный. Стоит заметить слово ахар ахах, «изо дня в день». Оно того же ряда, что дине дине и пунах пунах, разбиравшиеся при чтении Йога-кундалини (1.55); и все они говорят одно: решает не величина усилия, а его повторяемость.
Слово упасита, «да почитает», стоит разбора отдельно. Оно от упа-ас, «сидеть подле»; и о том же корне говорилось при чтении Рудра-хридаи (52p) применительно к слову упанишад. То есть почитание в самом языке названо сидением подле. Не размышлением, не жертвою, не восторгом, а тем, что человек сел рядом и сидит.
Определение это, по-моему, лучше всех отвлечённых. Всякий, у кого есть кто-нибудь дорогой, знает, что главное — не сказать нечто важное, а побыть рядом; и что часы, проведённые молча в одной комнате, значат больше разговоров. Вайшнавская сторона слово упасана употребляет и понимает так же; и потому её служение состои́т по большей части не в словах, а в присутствии: сидят перед образом, слушают, делают что-нибудь рядом.