Упанишады · Bhasmajābāla 2.52
॥
Деванагари
तिलैरेतावद्भिरभिषिच्य वायुलोककामो वायुलोकमवाप्नोति । माषैरेतावद्भिरभिषिच्य वरुणलोककामो वरुणलोकमवाप्नोति । यवैरेतावद्भिरभिषिच्य सूर्यलोककामः सूर्यलोकमवाप्नोति
Транслитерация (IAST)
tilairetāvadbhirabhiṣicya vāyulokakāmo vāyulokamavāpnoti | māṣairetāvadbhirabhiṣicya varuṇalokakāmo varuṇalokamavāpnoti | yavairetāvadbhirabhiṣicya sūryalokakāmaḥ sūryalokamavāpnoti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तिलैः एतावद्भिः अभिषिच्यtilaiḥ etāvadbhiḥ abhiṣicyaсезамом в том же количестве омыв
वायु-लोक-कामः वायु-लोकम् अवाप्नोतिvāyu-loka-kāmaḥ vāyu-lokam avāpnotiжелающий мира ветра его обретает
माषैः वरुण-लोकम्māṣaiḥ varuṇa-lokamбобами — мир Варуны
यवैः सूर्य-लोकम् अवाप्नोतिyavaiḥ sūrya-lokam avāpnotiячменём мир солнца обретает
Литературный перевод
«Сезамом в том же количестве омыв — желающий мира ветра мир ветра обретает. Бобами в том же количестве омыв — желающий мира Варуны мир Варуны обретает. Ячменём в том же количестве омыв — желающий мира солнца мир солнца обретает».
Версия
1bf6e489595f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись продолжена: рис — луна, сезам — ветер, бобы — Варуна, ячмень — солнце. Соответствия эти, сколько можно судить, не произвольны: сезам в обряде связан с предками и с водою, ячмень — со светом и с жертвою, — но проверить это по самой книге нельзя, ибо она их не объясняет. Стоит сказать о самом устройстве такого перечня, потому что оно встречается во всех обрядовых книгах и в наши дни принимает новые виды. Это прейскурант: столько-то вложить — столько-то получить.
Человеку такое устройство сродно, и оттого оно живуче. Оно понятно, проверяемо на слух и не требует ни доверия, ни отношения: довольно исполнить. Вайшнавская сторона против прейскуранта возражает не тем, что он лжёт, а тем, что он мал. Гита говорит о людях, «уносимых множеством желаний», что они идут к божествам и получают своё, — и называет их разумение хрита-джняна, «унесённым» (7.20).
Слово это точное: не «ложным», а унесённым — то есть знание было, да его унесло желанием. И потому спор тут не о том, работает ли прейскурант, а о том, на что человек тратит единственную имеющуюся у него жизнь.