Упанишады · Bhasmajābāla 2.34
॥
Деванагари
प्रमादेनापि नान्तर्देवसदने पुरीषं कुर्यात् । व्रतान्न प्रमदितव्यम् । तद्धि तपस्तद्धि तपः काश्यामेव मुक्तिकामानाम्
Транслитерация (IAST)
pramādenāpi nāntardevasadane purīṣaṃ kuryāt | vratānna pramaditavyam | taddhi tapastaddhi tapaḥ kāśyāmeva muktikāmānām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रमादेन अपि न अन्तः-देव-सदनेpramādena api na antaḥ-deva-sadaneи по нерадению не в святилище
पुरीषं कुर्यात्purīṣaṃ kuryātда не испражняется
व्रतात् न प्रमदितव्यम्vratāt na pramaditavyamот обета да не отступает
तत् हि तपःtat hi tapaḥто и есть подвиг
काश्याम् एव मुक्ति-कामानाम्kāśyām eva mukti-kāmānāmв Каши, для жаждущих освобождения
Литературный перевод
«И по нерадению да не испражняется в святилище. От обета да не отступает: то и есть подвиг, то и есть подвиг для жаждущих освобождения в Каши».
Версия
981dd77f75f1 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая половина строки груба и стоит того, чтобы о ней сказать без брезгливости, ибо она объясняет многое. Запрет осквернять святилище нечистотами есть запрет, который в наших краях никому не пришло бы в голову записывать. А тут он записан — и записан в упанишаде, среди рассуждений о высшем.
Значит, надобность была. Вот это, по-моему, и есть главное, что из такой подробности следует. Уставы пишутся не для примерных, а для тех, кто делает; и всякий раз, как в древнем законе встречается странный запрет, стоит понимать его как свидетельство о том, что так делали.
Стоит заметить и вторую половину: тад дхи тапас, «то и есть подвиг», повторённое дважды. Слово тапас, «подвижничество», означает буквально «жар»; и обыкновенно им называют стояние на одной ноге, посты и прочее. А тут подвигом названо — не отступать от обета и не гадить в храме.
Переоценка эта хороша и стоит упоминания. Подвиг перенесён с чрезвычайного на обыкновенное; и всякий, кто пробовал, знает, что не отступать изо дня в день труднее, чем однажды совершить необычайное. Вайшнавская сторона это же говорит своими словами: Гита называет высшим подвижничеством не истязание, а «неколебимость, прямоту, воздержание и незлобие» (17.14–16), то есть свойства, проверяемые ежедневно.