Упанишады · Bhasmajābāla 2.29
॥
Деванагари
अचक्षुर्विश्वतश्चक्षुरकर्णो विश्वतः कर्णोऽपादो विश्वतःपादोऽपाणिर्विश्वतःपाणिराहमशिरा विश्वतःशिरा विद्यामन्त्रैकसंश्रयो विद्यारूपो विद्यामयो विश्वेश्वरोऽहमजरोऽहम्
Транслитерация (IAST)
acakṣurviśvataścakṣurakarṇo viśvataḥ karṇo'pādo viśvataḥpādo'pāṇirviśvataḥpāṇirāhamaśirā viśvataḥśirā vidyāmantraikasaṃśrayo vidyārūpo vidyāmayo viśveśvaro'hamajaro'ham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अ-चक्षुः विश्वतः चक्षुःa-cakṣuḥ viśvataḥ cakṣuḥбез глаз — всюду глаз
अ-कर्णः विश्वतः कर्णःa-karṇaḥ viśvataḥ karṇaḥбез ушей — всюду ухо
अ-पाणिः विश्वतः पाणिःa-pāṇiḥ viśvataḥ pāṇiḥбез рук — всюду рука
अ-शिराः विश्वतः शिराःa-śirāḥ viśvataḥ śirāḥбез головы — всюду голова
विश्व-ईश्वरः अहम् अ-जरः अहम्viśva-īśvaraḥ aham a-jaraḥ ahamвладыка мира есмь я, нестареющий есмь я
Литературный перевод
«Без глаз — всюду глаз; без ушей — всюду ухо; без ног — всюду нога; без рук — всюду рука; без головы — всюду голова; единая опора знания и мантры, имеющий облик знания, состоящий из знания, владыка мира есмь я, нестареющий есмь я».
Версия
fb6e71fcaf79 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот строка, ради которой стоит читать всю эту речь: отрицание и утверждение поставлены рядом в каждом члене. «Без глаз — всюду глаз»; «без ушей — всюду ухо»; «без рук — всюду рука». Это и есть ответ на все перечни отрицаний, о которых говорилось при чтении Рудра-хридаи (31) и Йога-кундалини (3.35); и ответ дан не нами, а самою книгою.
Отрицается наше устройство: у Него нет глаз, каких два у человека, и рук, каких две. А утверждается действие: видит, слышит, берёт. Шветашватара говорит то же и почти теми же словами: «без рук и ног Он быстр и берёт; без глаз видит; без ушей слышит» (3.19).
Сличим с Гитою: «всюду руки и ноги Его, всюду глаза, головы и лица, всюду уши; Он объемлет всё» (13.14) — и там же прибавлено: «лишённый всех чувств, Он сияет свойствами всех чувств» (13.15). Совпадение это дословное и не случайное: оборот сарватах-пани-падам есть общее достояние. Вывод же из него один и стоит его выговорить. Бескачественность в этих книгах нигде не означает бездействия. Всякий раз, как перечислены отрицания, рядом стои́т глагол; и глагол этот — видит, слышит, берёт, правит — есть глагол лица.