Упанишады · Bhasmajābāla 1.17
॥
Деванагари
तत्करपृष्ठे नमो हन्त्र इति अंसे शङ्करायेति यथाक्रमं भस्म धृत्वा सोमायेति शिवं नत्वा ततः प्रक्षाल्य तद्भस्मापः पुनन्त्विति पिबेत् । नाधो त्याज्यं नाधो त्याज्यम्
Транслитерация (IAST)
tatkarapṛṣṭhe namo hantra iti aṃse śaṅkarāyeti yathākramaṃ bhasma dhṛtvā somāyeti śivaṃ natvā tataḥ prakṣālya tadbhasmāpaḥ punantviti pibet | nādho tyājyaṃ nādho tyājyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्-कर-पृष्ठे नमः हन्त्रे इति अंसेtat-kara-pṛṣṭhe namaḥ hantre iti aṃseна тыле кисти; «поклон Разителю» — на плече
शङ्कराय इति यथा-क्रमं भस्म धृत्वाśaṅkarāya iti yathā-kramaṃ bhasma dhṛtvā«Шанкаре» — по порядку пепел возложив
सोमाय इति शिवं नत्वाsomāya iti śivaṃ natvā«Соме» — Шиву почтив
तत्-भस्म आपः पुनन्तु इति पिबेत्tat-bhasma āpaḥ punantu iti pibetтот пепел с «воды да очистят» да выпьет
न अधः त्याज्यंna adhaḥ tyājyaṃвниз да не бросается
Литературный перевод
«…на тыле кисти; «поклон Разителю» — на плече; «Шанкаре» — по порядку возложив пепел; «Соме» — почтив Шиву, — затем, омыв, тот пепел с [мантрою] «воды да очистят» да выпьет. Вниз да не бросается, вниз да не бросается».
Версия
d83208746633 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обряд кончается тем, что остаток пепла выпивают с водою; и дважды повторено: на адхо тьяджьям, «вниз да не бросается». Правило это стоит разобрать, потому что оно есть правило обращения со священным и повторяется во всех преданиях. То, что освящено, нельзя бросить на землю и растоптать. Остаток либо употребляют, либо пускают в текучую воду, либо кладут под дерево — но не бросают под ноги.
Обычай этот в вайшнавском обиходе тот же и держится строго: остатки поднесённого не выбрасывают; воду от омовения образа пьют; увядшие венки не бросают на дорогу. Стоит заметить удвоение: сказано дважды подряд. О том, что удвоение в этих книгах есть знак настояния, говорилось при чтении Рудра-хридаи (17); и здесь оно поставлено при запрете, то есть там, где сочинитель боится, что не послушают.
Отдельно стоит сказать о самом действии — выпить пепел. Со стороны оно кажется странным и даже отталкивающим; а по существу оно есть то же, что вкушение освящённой пищи: принять в себя то, что было отдано. Разница лишь в веществе, и разница эта, по-моему, говорящая. Там принимают пищу, здесь — пепел; там то, что питает, здесь то, что осталось от сгоревшего. И различие это есть, в сущности, всё различие между двумя способами помнить о Боге.