Упанишады · Bhasmajābāla 1.28
॥
Деванагари
एवमावर्तयेदुपनिषदमित्याह भगवान्सदाशिवः साम्बः सदाशिवः साम्बः
Транслитерация (IAST)
evamāvartayedupaniṣadamityāha bhagavānsadāśivaḥ sāmbaḥ sadāśivaḥ sāmbaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् आवर्तयेत् उपनिषदम्evam āvartayet upaniṣadamтак да повторяет упанишаду
इति आह भगवान् सदाशिवःiti āha bhagavān sadāśivaḥтак сказал Господь Садашива
साम्बः सदाशिवः साम्बःsāmbaḥ sadāśivaḥ sāmbaḥс Умою, Садашива, с Умою
Литературный перевод
«Так да повторяет упанишаду, — так сказал Господь Садашива, с Умою; Садашива, с Умою».
Версия
8cd149f33bbf · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая глава запечатана, и в её последнем слове есть то, ради чего стоит её дочитать: самбах, «с Умою». Слово это составлено из са, «с», и амба, «мать»: буквально «с Матерью». И повторено оно дважды.
Стоит заметить, что говорящий назван не «Садашива» просто, а Садашива с Умою; то есть в самом имени назван не один, а двое. Обычай этот в шиваитских книгах постоянен, и о нём говорилось при чтении Рудра-хридаи (17–23), где семь строк подряд кланялись «ему и ей» порознь. Слово амба, «матерь», разбиралось при чтении Трипуратапини (44), и там было замечено, что оно домашнее: так дитя зовёт мать. И вот книга, полная предписаний о пепле, о сословиях и об угрозах, кончает первую свою главу этим домашним словом — и повторяет его дважды, как повторяют дорогое.
Вайшнавская сторона такому окончанию не удивляется, ибо у неё то же. Имена её высшего почти все двойные — Радха-Кришна, Сита-Рама, Лакшми-Нараяна; и порядок в них, как отмечалось при чтении Рудра-хридаи (17), обыкновенно ставит женское имя первым. Совпадение это стоит отметить. Что бы ни было сказано в середине книги, а на последнем слове обе стороны говорят одно: высшее не одиноко.