Упанишады · Bhasmajābāla 2.45
॥
Деванагари
जपेत्त्रिवारं रुद्रानुवाकम् । आदित्यं पश्यन्नभिध्यायन्स्वकृतकर्मकृद्रौद्रेरेव मन्त्रैः कुर्यान्मार्जनम् । ततो भोजयित्वा ब्राह्मणान्पूतो भवति । अन्यथा परेतो यातनामश्नुते
Транслитерация (IAST)
japettrivāraṃ rudrānuvākam | ādityaṃ paśyannabhidhyāyansvakṛtakarmakṛdraudrereva mantraiḥ kuryānmārjanam | tato bhojayitvā brāhmaṇānpūto bhavati | anyathā pareto yātanāmaśnute
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जपेत् त्रि-वारं रुद्र-अनुवाकम्japet tri-vāraṃ rudra-anuvākamда повторит трижды рудров анувака
आदित्यं पश्यन् अभिध्यायन्ādityaṃ paśyan abhidhyāyanна солнце глядя, созерцая
स्व-कृत-कर्म-कृत्sva-kṛta-karma-kṛtсвоё дело совершая
ततः भोजयित्वा ब्राह्मणान् पूतः भवतिtataḥ bhojayitvā brāhmaṇān pūtaḥ bhavatiзатем накормив брахманов, делается чист
अन्यथा परेतः यातनाम् अश्नुतेanyathā paretaḥ yātanām aśnuteиначе умерший вкушает мучение
Литературный перевод
«Да повторит трижды рудров анувака; на солнце глядя, созерцая, совершая своё дело, — рудровыми же мантрами да совершит омовение. Затем, накормив брахманов, делается чист; иначе умерший вкушает мучение».
Версия
d0fc9210b8db · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стоит отметить оборот сва-крита-карма-крит, «совершая своё дело». То есть искупление совершается не вместо обычных занятий, а вместе с ними: человек делает своё дело и при этом читает. Подробность эта, при всей своей внешности, стоит упоминания. Обряд не требует, чтобы человек бросил работу; он вставляется в работу.
Слово сва-карма, «своё дело», есть в Гите одно из главных: «лучше своё дело, худо исполненное, чем чужое, исполненное хорошо» (3.35); и там же — «почитая делом своим Того, от кого исхождение существ, человек достигает совершенства» (18.46). Последний стих стоит привести целиком, потому что он есть, по-моему, лучшее, что об этом сказано. Не «брось своё дело и служи», а — служи своим делом.
Вайшнавская сторона на этом и стои́т, и потому в её общинах есть и торговцы, и земледельцы, и учёные; и никто не обязан бросать ремесло, чтобы начать. Отдельно стоит сказать о конце строки: парето ятанам ашнуте, «умерший вкушает мучение». Угроза посмертным мучением есть, и о мере таких угроз говорилось при чтении первой главы (1.22): грозить за жестокость и грозить за несовершённый обряд — вещи разные.