Упанишады · Bhasmajābāla 1.19
॥
Деванагари
एवं भस्मधारणमकृत्वा नाश्नीयादापोऽन्नमन्यद्वा । प्रमादात्त्यक्त्वा भस्मधारणं न गायत्रीं जपेत् । न जुहुयादग्नौ तर्पयेद्देवानृषीन्पित्रादीन्
Транслитерация (IAST)
evaṃ bhasmadhāraṇamakṛtvā nāśnīyādāpo'nnamanyadvā | pramādāttyaktvā bhasmadhāraṇaṃ na gāyatrīṃ japet | na juhuyādagnau tarpayeddevānṛṣīnpitrādīn
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं भस्म-धारणम् अ-कृत्वाevaṃ bhasma-dhāraṇam a-kṛtvāтак, не совершив ношения пепла
न अश्नीयात् आपःna aśnīyāt āpaḥда не вкушает воды
अन्नम् अन्यत् वाannam anyat vāни пищи, ни иного
प्रमादात् त्यक्त्वा भस्म-धारणंpramādāt tyaktvā bhasma-dhāraṇaṃпо нерадению оставив ношение пепла
न गायत्रीं जपेत्na gāyatrīṃ japetда не повторяет гаятри
न जुहुयात् अग्नौna juhuyāt agnauда не возливает в огонь
Литературный перевод
«Так, не совершив ношения пепла, да не вкушает ни воды, ни пищи, ни иного. По нерадению оставив ношение пепла, да не повторяет гаятри, да не возливает в огонь, да не насыщает богов, риши и отцов».
Версия
29ed920578e9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Правило поставлено резко: без знака ничего нельзя — ни есть, ни пить, ни молиться, ни приносить. Стоит отметить устройство такого правила, потому что оно встречается во всех обрядовых преданиях и имеет свою логику. Смысл его вот какой: знак есть условие допуска. Покуда он не наложен, человек как бы не на месте: он ещё не вступил в положение, из которого совершают.
Логика эта сама по себе не дурна и в житейском обиходе есть у всех: не садятся за стол, не вымыв рук; не входят в дом в грязной обуви. Обряд лишь доводит её до строгости. Но стоит заметить и то, чем такая строгость оборачивается, если её довести до конца. Здесь сказано: не повторяй гаятри, если не нанёс знака. То есть внешнее условие поставлено выше самой молитвы.
Вот тут вайшнавская сторона и расходится решительно. Её правило прямо обратно: имя не имеет условий. Бхагаватам говорит, что имя действует, когда бы, где бы и в каком бы состоянии его ни произнесли; и никакое отсутствие знака, чистоты, места и часа его не отменяет.
Разница между этими двумя устройствами не мелочная. Там, где условия есть, всегда найдётся тот, кто им не отвечает, — и его отсекут. Там, где условий нет, отсечь некого.