Упанишады · Bhasmajābāla 2.31
॥
Деванагари
पशवश्चामानवान्तं मध्यवर्तिनश्च युक्तात्मानो यतन्ते मामेव प्राप्तुम् । प्राप्यन्ते मां न पुनरावर्तन्ते
Транслитерация (IAST)
paśavaścāmānavāntaṃ madhyavartinaśca yuktātmāno yatante māmeva prāptum | prāpyante māṃ na punarāvartante
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पशवः च आ-मानव-अन्तंpaśavaḥ ca ā-mānava-antaṃи скоты — вплоть до человека
मध्य-वर्तिनः चmadhya-vartinaḥ caи находящиеся посредине
युक्त-आत्मानः यतन्ते माम् एव प्राप्तुम्yukta-ātmānaḥ yatante mām eva prāptumсопряжённые духом стремятся меня достичь
प्राप्यन्ते मां न पुनः आवर्तन्तेprāpyante māṃ na punaḥ āvartanteдостигшие меня не возвращаются вновь
Литературный перевод
«И скоты — вплоть до человека — и находящиеся посредине; сопряжённые духом стремятся меня достичь; достигшие меня не возвращаются вновь».
Версия
f9cdb8ec2508 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сказано а-манава-антам, «вплоть до человека»: то есть в число «скота» входят все существа, и человек в том числе. Это снимает половину неприятности прежнего образа. Не одни животные названы связанными: связаны все, и разница лишь в положении на лестнице.
Стоит заметить оборот на пунар авартанте, «не возвращаются вновь». Оборот этот в упанишадах есть постоянный и означает выход из круговорота рождений. Он же стои́т в Гите: «достигнув Меня, великие духом не приходят к новому рождению» (8.15); и там же — «то Моя высшая обитель, достигнув которой, не возвращаются» (15.6).
Сличим два выражения, ибо они почти одинаковы, и разница в одном слове. Здесь: мам эва праптум, «меня достичь». Там: мам упетья, «ко Мне придя».
Оба глагола — достижения; и оба предполагают идущего и цель. Вот это, по-моему, и стоит удержать из всего этого места. Как бы ни было изложено учение о единстве, глаголы движения остаются; и покуда в книге сказано «стремятся достичь» и «достигшие не возвращаются», в ней есть тот, кто стремится, и Тот, кого достигают.