Upanishads · Tejobindu 1.3
॥
Devanāgarī
यताहारो जितक्रोधो जितसङ्गो जितेन्द्रियः । निर्द्वन्द्वो निरहङ्कारो निराशीरपरिग्रहः
Transliteration (IAST)
yatāhāro jitakrodho jitasaṅgo jitendriyaḥ | nirdvandvo nirahaṅkāro nirāśīraparigrahaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यताहारःyatāhāraḥсдержанный в пище
जित-क्रोधःjita-krodhaḥпобедивший гнев
जित-सङ्गःjita-saṅgaḥпобедивший привязанность
जितेन्द्रियःjitendriyaḥобуздавший чувства
निर्द्वन्द्वःnirdvandvaḥсвободный от двойственностей
निरहङ्कारःnirahaṅkāraḥлишённый самомнения
निराशीः अपरिग्रहःnirāśīḥ aparigrahaḥбез вожделений, ничего не копящий
Translation
Сдержанный в пище, победивший гнев, победивший привязанность, обуздавший чувства, свободный от пар противоположностей, без самомнения, без вожделений, ничего не копящий, —
Version
2c54a7cf47d3 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кто же тогда может? Стих отвечает списком, и список этот стоит прочитать медленно, потому что он весь **о поведении**, а не о переживаниях.
**Сдержан в пище** — названо первым, и это не случайность: с едой человек справляется прежде, чем с мыслью. **Победил гнев. Победил привязанность. Обуздал чувства.** **Нирдвандва** — не мечется между «приятно» и «неприятно», «хвалят» и «бранят». **Нираханкара** — не носится с собой. **Нираших** — ничего не выпрашивает у мира. **Апариграха** — не копит.
Почти теми же словами Гита описывает того, «кто дорог Мне» (12.13–19), и того, кто «утверждён в знании» (2.55–58). Совпадение не случайно: **признаки зрелости в любой школе одни и те же**, потому что описывают одного и того же живого человека.
Разница школ — не в приметах, а в том, **чем** они добываются. Наша традиция говорит: перечисленное здесь есть **следствие**, а не только условие. Бхагаватам обещает: *васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах* — где приложено служение Васудеве, там **сами собою** рождаются знание и бесстрастие (1.2.7). Не «сперва стань таким, потом получишь право», а «служи — и станешь».