Upanishads · Tejobindu 6.55
॥
Devanāgarī
यद्यद्भेदं च तत्सर्वमसदेव हि केवलम् । असदन्तःकरणकमसदेवेन्द्रियादिकम्
Transliteration (IAST)
yadyadbhedaṃ ca tatsarvamasadeva hi kevalam | asadantaḥkaraṇakamasadevendriyādikam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत् यत् भेदं चyat yat bhedaṃ caи всякое различие
तत् सर्वम्tat sarvamвсё это
असत् एव हि केवलम्asat eva hi kevalamвоистину лишь неистинно
असत् अन्तःकरणकम्asat antaḥkaraṇakamнеистинно внутреннее орудие
असत् एव इन्द्रिय-आदिकम्asat eva indriya-ādikamнеистинны и чувства
Translation
и всякое различие — всё это воистину лишь неистинно; неистинно внутреннее орудие, неистинны и чувства,
Version
2a379ac83e0e · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Неистинны чувства**».
В последний раз скажем о чувствах, потому что предмет прошёл через всю книгу и решается он у нас не так, как здесь.
Есть два способа обходиться с чувствами.
**Первый** — отсечь: не смотри, не слушай, не пробуй. Так учат почти все школы отречения, и способ этот честный, но тяжёлый: чувства возвращаются, едва ослабеешь.
**Второй** — **занять**. И это наш.
Нарада-панчаратра даёт его в одной строке, и строка эта у нас определяет всё: ***хришикена хришикеша-севанам бхактир учьяте*** — «**бхакти есть служение Владыке чувств самими чувствами**».
Смотрите, как устроено. *Хришика* — чувство; *хришикеша* — «владыка чувств», имя Кришны. И сказано: служи Ему **чувствами**.
То есть глаза — смотреть на Его облик; уши — слушать о Нём; язык — петь Имя и вкушать прасад; нос — вдыхать запах поднесённых цветов; руки — служить.
Ничего не отсекается. Всё **поворачивается**.
И вот отчего этот способ надёжнее. Отсечённое возвращается голодным. Занятое **не просит**.