Upanishads · Tejobindu 5.91
॥
Devanāgarī
देहोऽहमिति सङ्कल्पस्तद्दुःखमिति चोच्यते । देहोऽहमिति यद्भानं तदेव नरकं स्मृतम्
Transliteration (IAST)
deho'hamiti saṅkalpastadduḥkhamiti cocyate | deho'hamiti yadbhānaṃ tadeva narakaṃ smṛtam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
देहः अहम् इति सङ्कल्पःdehaḥ aham iti saṅkalpaḥзамысел «я — тело»
तत् दुःखम् इति च उच्यतेtat duḥkham iti ca ucyateзовётся и горем
देहः अहम् इति यत् भानम्dehaḥ aham iti yat bhānamявленность «я — тело»
तत् एव नरकं स्मृतम्tat eva narakaṃ smṛtamто и почитается адом
Translation
Замысел «я — тело» зовётся и горем; явленность «я — тело» — то и почитается адом.
Version
287a13c0262a · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Мысль «я — тело» есть ад**».
Сильно сказано, и сказано верно.
В наших книгах ад описан подробно — с разрядами мучений и сроками. Но там же сказано и то, что делает все эти описания понятными: **ад не место, а состояние**.
Бхагаватам, перечислив мучения, замечает, что человек испытывает их **и здесь**: тот, кто мучим завистью, уже в аду; кто снедаем жадностью — тоже.
И вот здесь книга говорит то же одним словом: ад **есть** мысль «я — тело».
Почему так? Потому что из этой мысли следует всё остальное. Если я тело, то **всё против меня**: время съедает, болезнь подстерегает, другие мешают, смерть неизбежна. Мир такого человека и вправду устроен как ад — не по злобе мира, а по устройству его собственного взгляда.
А теперь скажем и о лекарстве, хоть до него ещё далеко по тексту.
Лекарство не в том, чтобы объявить тело несуществующим. Оно в том, чтобы **переменить принадлежность**: не «я тело», а «я — Его».
И тогда всё то же самое — время, болезнь, люди, смерть — перестаёт быть враждебным, потому что перестаёт касаться **меня** в том смысле, в каком касалось.