Upanishads · Tejobindu 6.101
॥
Devanāgarī
हृदयग्रन्थिरस्तित्वे छिद्यते ब्रह्मचक्रकम् । संशये समनुप्राप्ते ब्रह्मनिश्चयमाश्रयेत्
Transliteration (IAST)
hṛdayagranthirastitve chidyate brahmacakrakam | saṃśaye samanuprāpte brahmaniścayamāśrayet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
हृदय-ग्रन्थिः अस्तित्वेhṛdaya-granthiḥ astitveесли есть узел в сердце
छिद्यते ब्रह्म-चक्रकम्chidyate brahma-cakrakamон рассекается кругом Брахмана
संशये समनुप्राप्तेsaṃśaye samanuprāpteкогда приходит сомнение
ब्रह्म-निश्चयम् आश्रयेत्brahma-niścayam āśrayetда прибегнет к твёрдости Брахмана
Translation
Если есть узел в сердце — он рассекается кругом Брахмана; когда приходит сомнение — да прибегнет к твёрдости Брахмана.
Version
047ead12c323 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Второй стих того же строя, и в нём — слово, ради которого стои́т его читать: ***ашрайет*** — «**да прибегнет**», «пусть примет прибежище».
Вот и оно.
Во всей книге, отрицавшей всякую опору, в предпоследнем её разделе сказано: **когда придёт сомнение, прибегни**.
Это слово — наше. **Ашрая** — «прибежище» — одно из главных понятий нашей веданты. Бхагаватам строит на нём весь свой замысел: девять предметов его — разное, а десятый и главный — **ашрая**, Тот, на кого всё опирается.
И Гита кончается тем же корнем: «**прими прибежище у Него** всем существом» (18.62), и «оставь все дхармы, **предайся Мне одному**» (18.66).
Замечу, **когда** здесь велено прибегнуть: «**когда приходит сомнение**».
Это честно и по-человечески. Не «у тебя не будет сомнений», а — «когда придут, вот что делай».
Мы говорим то же, только называем прибежище по имени.
И ещё об одном слове: **хридая-грантхи**, «узел в сердце» — тот самый, что в пятой главе (5.92). Здесь сказано, что он **рассекается**.
Мундака говорит, чем: «**когда увиден Тот, кто и высшее, и низшее**» (2.2.8). Не колесом, а **встречей**.