Upanishads · Tejobindu 6.19
॥
Devanāgarī
न स्वर्गो न च देवेन्द्रो नाग्निलोको न चाग्निकः । न यमो यमलोको वा न लोका लोकपालकाः
Transliteration (IAST)
na svargo na ca devendro nāgniloko na cāgnikaḥ | na yamo yamaloko vā na lokā lokapālakāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न स्वर्गः न च देव-इन्द्रःna svargaḥ na ca deva-indraḥни неба, ни владыки богов
न अग्नि-लोकः न च अग्निकःna agni-lokaḥ na ca agnikaḥни мира огня, ни огня
न यमः यम-लोकः वाna yamaḥ yama-lokaḥ vāни Ямы, ни мира Ямы
न लोकाः लोक-पालकाःna lokāḥ loka-pālakāḥни миров, ни хранителей миров
Translation
Ни неба, ни владыки богов, ни мира огня, ни огня; ни Ямы, ни мира Ямы, ни миров, ни хранителей миров.
Version
a2f0410eb907 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Яма** — владыка смерти и суда.
Его отрицание в старых книгах — вещь обычная и всегда означает одно: **освобождённый неподсуден**.
В наших книгах об этом сказано образом, который стои́т знать, потому что он один из самых любимых.
Бхагаватам (6-я песнь) рассказывает об **Аджамиле** — брахмане, который пал, жил с блудницей и умирал в грехах. Слуги Ямы пришли за ним. И он, умирая, позвал сына, которого назвал **Нараяной**.
И тут же явились слуги Господа и **отняли** его у слуг Ямы. А на их возражение — «он же звал сына!» — ответили: имя есть имя; произнесённое даже без веры, даже не о Нём, оно **действует**, как лекарство действует и на того, кто не знал, что пьёт лекарство.
В той же главе Яма сам говорит своим слугам: «**Не приближайтесь к тем, у кого на устах имя Господа**; они не мои».
Вот отчего мы читаем «нет Ямы» с полным согласием — но по другому основанию.
Не потому, что суда нет. А потому, что **есть кому за нас вступиться**.