Upanishads · Tejobindu 3.31
॥
Devanāgarī
सत्यानन्दस्वरूपोऽहं ज्ञानानन्दघनोऽस्म्यहम् । विज्ञानमात्ररूपोऽहं सच्चिदानन्दलक्षणः
Transliteration (IAST)
satyānandasvarūpo'haṃ jñānānandaghano'smyaham | vijñānamātrarūpo'haṃ saccidānandalakṣaṇaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सत्य-आनन्द-स्वरूपः अहम्satya-ānanda-svarūpaḥ ahamя по природе истинное блаженство
ज्ञान-आनन्द-घनः अस्मि अहम्jñāna-ānanda-ghanaḥ asmi ahamя — сгусток блаженства знания
विज्ञान-मात्र-रूपः अहम्vijñāna-mātra-rūpaḥ ahamя — облик одного лишь ведения
सत्-चित्-आनन्द-लक्षणःsat-cit-ānanda-lakṣaṇaḥимеющий признаком бытие-сознание-блаженство
Translation
Я по природе истинное блаженство, я сгусток блаженства знания; я — облик одного лишь ведения, имеющий признаком бытие, сознание и блаженство.
Version
b85ff51c00fb · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Виджняна** — «ведение», знание не отвлечённое, а **опытное**, знание изнутри.
В упанишадах слова *джняна* и *виджняна* часто стоя́т парой, и различают их так: первое — знать **что**, второе — знать **каково это**. Можно знать состав мёда и не знать вкуса.
Вся третья глава — как раз о втором: ученик просил **атма-анубхаву**, «переживание» (3.0).
Гита пользуется этой же парой и говорит нечто важное для нас: «Я поведаю тебе это **знание вместе с ведением**, познав которое, ничего иного не останется познать здесь» (7.2). А ещё раньше сказано, чем это ведение добывается: не рассуждением, а тем, что «**припадёшь, вопросишь, послужишь**» (4.34).
Оттого мы и говорим, что вкус нельзя вычитать. Его можно только **получить** — от того, у кого он есть.
В этом, кстати, и оправдание всей нашей заботы о преемственности. Знание передаётся по книгам; ведение — по живым.