Upanishads · Tejobindu 6.108
॥
Devanāgarī
शाङ्करीयं महाशास्त्रं न देयं यस्य कस्यचित् । नास्तिकाय कृतघ्नाय दुर्वृत्ताय दुरात्मने
Transliteration (IAST)
śāṅkarīyaṃ mahāśāstraṃ na deyaṃ yasya kasyacit | nāstikāya kṛtaghnāya durvṛttāya durātmane
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शाङ्करीयं महा-शास्त्रम्śāṅkarīyaṃ mahā-śāstramвеликое шайвитское учение
न देयं यस्य कस्यचित्na deyaṃ yasya kasyacitне должно давать кому попало
नास्तिकाय कृत-घ्नायnāstikāya kṛta-ghnāyaни отрицающему, ни неблагодарному
दुर्-वृत्ताय दुर्-आत्मनेdur-vṛttāya dur-ātmaneни дурно живущему, ни злому душою
Translation
Это великое шайвитское учение не должно давать кому попало: ни отрицающему, ни неблагодарному, ни дурно живущему, ни злому душою.
Version
c849004ca09d · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Книга называет себя: **шанкария маха-шастра** — «великое учение Шанкары», то есть Шивы.
Это важное признание, и мы отмечали его с самого начала (1.1): книга **шиваитская по рамке**, и она этого не скрывает.
А дальше — правило передачи, и в нём четыре разряда недостойных.
**Настика** — «отрицающий», тот, кто не признаёт шрути.
**Кританга** — «**неблагодарный**», буквально «убивающий сделанное для него».
**Дурвритта** — дурно живущий. **Дуратма** — злой душою.
Замечу второй разряд, потому что он неожиданный и говорящий.
Почему **неблагодарность** — препятствие к знанию?
Оттого, что знание **даётся**, а неблагодарный не умеет **получать**. Он берёт и не помнит, от кого; а такому не передашь ничего, потому что передача есть отношение двоих.
Вот и ответ на все те места, где книга отрицала учителя. Здесь, в самом конце, она сама говорит: **есть дающий и есть получающий**, и от нрава получающего зависит всё.
Бхагаватам говорит то же и короче: «Знание, полученное **не от гуру**, бесплодно».