Upanishads · Tejobindu 4.31
॥
Devanāgarī
स्वयमेव स्वयं हंसः स्वयमेव स्वयं स्थितः । स्वयमेव स्वयं पश्येत्स्वात्मराज्ये सुखं वसेत्
Transliteration (IAST)
svayameva svayaṃ haṃsaḥ svayameva svayaṃ sthitaḥ | svayameva svayaṃ paśyetsvātmarājye sukhaṃ vaset
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्वयम् एव स्वयं हंसःsvayam eva svayaṃ haṃsaḥсам собою — сам лебедь
स्वयम् एव स्वयं स्थितःsvayam eva svayaṃ sthitaḥсам собою в себе утверждён
स्वयम् एव स्वयं पश्येत्svayam eva svayaṃ paśyetсам собою пусть себя зрит
स्व-आत्म-राज्ये सुखं वसेत्sva-ātma-rājye sukhaṃ vasetв царстве своего Атмана да живёт счастливо
Translation
Сам собою он — лебедь, сам собою в себе утверждён; сам собою пусть себя зрит и счастливо живёт в царстве своего Атмана.
Version
a520e23b5e8c · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Хамса**, «лебедь», — то самое имя души, о котором говорилось в первой главе (1.4): лебедь, по преданию, отделяет молоко от воды, и душа отделяет себя от не-себя.
Про «царство своего Атмана» мы уже говорили (3.25) и повторяться не станем.
Отметим лучше другое — **паньчашет**, «**пусть зрит**».
Во всей этой книге, сколько бы она ни отрицала двойственность, действие описывается глаголами **смотреть, вкушать, пребывать**. А все они по природе своей **направленные**.
Это не придирка к словам, а наблюдение над языком, и оно, думается, серьёзнее многих доводов. Язык — не случайная одежда мысли; он вырос из опыта. И если тысячелетний опыт созерцания не смог описать высшее состояние без глаголов направленности, значит, направленность в нём **есть**.
Попробуйте описать блаженство без слов «к», «на», «кого», «чем». Не выйдет. Останется только «есть» — и получится камень.
Живое всегда **к чему-то** обращено. Оттого мы и держимся того, что и в высшем состоянии остаётся Тот, к кому обращаются.