Upanishads · Tejobindu 5.95
॥
Devanāgarī
देहोऽहमिति सङ्कल्पः सत्यजीवः स एव हि । देहोऽहमिति यज्ज्ञानं परिच्छिन्नमितीरितम्
Transliteration (IAST)
deho'hamiti saṅkalpaḥ satyajīvaḥ sa eva hi | deho'hamiti yajjñānaṃ paricchinnamitīritam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
देहः अहम् इति सङ्कल्पःdehaḥ aham iti saṅkalpaḥзамысел «я — тело»
सत्य-जीवः सः एव हिsatya-jīvaḥ saḥ eva hiон и есть «истинная душа»
देहः अहम् इति यत् ज्ञानम्dehaḥ aham iti yat jñānamзнание «я — тело»
परिच्छिन्नम् इति ईरितम्paricchinnam iti īritamименуется ограниченностью
Translation
Замысел «я — тело» — он и есть «истинная душа»; знание «я — тело» именуется ограниченностью.
Version
ce2227fbbdaf · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Париччхинна** — «**отрезанное**», ограниченное.
Слово точное. Мысль «я — тело» **отрезает** — вот её главное действие.
Посмотрите, как это работает. Тело кончается кожей; значит, и я кончаюсь кожей. Всё, что за кожей, — не я. Отсюда и счёт: моё и не моё, мои и чужие.
Сняв эту мысль, снимаешь и отрезанность.
Но вот что важно, и здесь мы делаем нашу обычную прибавку, только теперь она — не спор, а уточнение.
**Снять отрезанность — не значит перестать быть.**
В четвёртой главе мы приводили слово **апариччхинна** — «неотрезанный» (3.7), и говорили: душа мала **по мере** и не отрезана **по природе**. Луч меньше солнца и не отделён от него.
Вот и здесь. Уходит отрезанность — остаётся **малость**, и малость эта не беда.
Шветашватара говорит о душе то и другое в одном стихе: она «величиной с сотую часть кончика волоса» — и она же «**причастна бесконечности**» (5.9).
Мал — и не отрезан. Это и есть верное положение вещей.