Upanishads · Tejobindu 5.97
॥
Devanāgarī
यत्किञ्चिदपि सङ्कल्पस्तापत्रयमितीरितम् । कामं क्रोधं बन्धनं सर्वदुःखं विश्वं दोषं कालनानास्वरूपम् । यत्किञ्चेदं सर्वसङ्कल्पजालं तत्किञ्चेदं मानसं सोम विद्धि
Transliteration (IAST)
yatkiñcidapi saṅkalpastāpatrayamitīritam | kāmaṃ krodhaṃ bandhanaṃ sarvaduḥkhaṃ viśvaṃ doṣaṃ kālanānāsvarūpam | yatkiñcedaṃ sarvasaṅkalpajālaṃ tatkiñcedaṃ mānasaṃ soma viddhi
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यत् किञ्चित् अपि सङ्कल्पःyat kiñcit api saṅkalpaḥвсякий, какой ни есть, замысел
ताप-त्रयम् इति ईरितम्tāpa-trayam iti īritamименуется тремя страданиями
कामं क्रोधं बन्धनम्kāmaṃ krodhaṃ bandhanamвожделение, гнев, узы
सर्व-दुःखं विश्वं दोषम्sarva-duḥkhaṃ viśvaṃ doṣamвсякое горе, мир, порок
यत् किञ्च इदं सर्व-सङ्कल्प-जालम्yat kiñca idaṃ sarva-saṅkalpa-jālamвсё это — сеть замыслов
तत् किञ्च इदं मानसम्tat kiñca idaṃ mānasamвсё это — умственное
सोम विद्धिsoma viddhiзнай, о Сома
Translation
Всякий, какой ни есть, замысел именуется тремя страданиями. Вожделение, гнев, узы, всякое горе, мир, порок, разнообразие времени — всё это сеть замыслов; знай, о Сома, что всё это — умственное.
Version
e7295fa0a21b · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих написан длинным размером и подводит итог разбору.
Обращение здесь новое: **сома** — так зовут Кумару-Сканду (и это, кстати, знак, что глава составлена из разных кусков: говорил-то Рибху Нидагхе).
**Санкалпа-джала** — «**сеть замыслов**».
Образ хорош. Не цепь, не оковы — **сеть**: множество мелких нитей, каждая по себе слаба, а вместе не вырваться.
Так и есть. Человека держит не одна большая привязанность, а тысяча мелких: привычки, обиды, планы, мнения, «надо бы», «а как посмотрят».
И вот что важно в этом наблюдении практически. **Рвать сеть по нитке бесполезно** — их слишком много.
Что же делать?
Эта книга скажет: **признай, что сети нет** (5.105).
Мы говорим иное, и говорим словом Гиты, которое отвечает ровно на этот образ: «Эту Мою божественную майю **труднопреодолима**; но **предавшиеся Мне** её переходят» (7.14).
Сеть не рвут — из неё **выносят**.
И ещё: обратите внимание, что здесь три страдания **есть** — тогда как в стихе 18 сказано, что их нет. Диагноз честнее отрицания.