Upanishads · Tejobindu 5.60
॥
Devanāgarī
कालहीनोऽसि कालोऽसि सदा ब्रह्मासि चिद्घनः । सर्वतः स्वस्वरूपोऽसि चैतन्यघनवानसि
Transliteration (IAST)
kālahīno'si kālo'si sadā brahmāsi cidghanaḥ | sarvataḥ svasvarūpo'si caitanyaghanavānasi
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
काल-हीनः असि कालः असिkāla-hīnaḥ asi kālaḥ asiты вне времени и ты — время
सदा ब्रह्म असि चित्-घनःsadā brahma asi cit-ghanaḥты всегда Брахман, сгусток сознания
सर्वतः स्व-स्वरूपः असिsarvataḥ sva-svarūpaḥ asiты всюду — своя собственная природа
चैतन्य-घनवान् असिcaitanya-ghanavān asiты обладаешь сгустком сознания
Translation
Ты вне времени и ты — время; ты всегда Брахман, сгусток сознания; ты всюду своя собственная природа, ты обладаешь сгустком сознания.
Version
f2a3aa68088c · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Ты вне времени и ты — время**».
Пара, о которой мы говорили в первой главе (1.24): время в наших книгах не самостоятельная сила, а **Его энергия**.
Гита говорит об этом самым грозным своим стихом: ***кало'сми лока-кшая-крит правриддхо*** — «**Я — время, всеразрушающее, ныне пришедшее губить миры**» (11.32).
Слова эти произнесены не отвлечённо: Арджуна увидел вселенскую форму и ужаснулся, и вот что ему сказано.
Отметим, чем это отличается от здешнего «ты — время».
Там время названо **Им** — то есть у времени есть **лицо и воля**; оно не слепо и не бессмысленно; оно кого-то губит, а кого-то бережёт.
Здесь время названо «тобою» в ряду прочих определений.
Разница практическая. Перед слепым временем можно только смириться. Перед Тем, кто есть время, можно **предстать**.
И Гита тут же добавляет то, чего не может добавить никакая отвлечённость: «Потому встань, стяжай славу; **они уже убиты Мною**; будь лишь орудием» (11.33).