Upanishads · Tejobindu 1.8
॥
Devanāgarī
अनानानन्दनातीतं दुष्प्रेक्ष्यं मुक्तिमव्ययम् । चिन्त्यमेवं विनिर्मुक्तं शाश्वतं ध्रुवमच्युतम्
Transliteration (IAST)
anānānandanātītaṃ duṣprekṣyaṃ muktimavyayam | cintyamevaṃ vinirmuktaṃ śāśvataṃ dhruvamacyutam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अनानानन्दन-अतीतम्anānānandana-atītamза пределами разрозненных радований
दुष्प्रेक्ष्यम्duṣprekṣyamтрудное для взора
मुक्तिम् अव्ययम्muktim avyayamосвобождение нетленное
चिन्त्यम् एवम् विनिर्मुक्तम्cintyam evam vinirmuktamмыслимое и вполне свободное
शाश्वतं ध्रुवम् अच्युतम्śāśvataṃ dhruvam acyutamвечное, незыблемое, непадающее
Translation
За пределами разрозненных радостей, трудное для взора, — само нетленное освобождение; так помысленное, оно вполне свободно, вечно, незыблемо и непреходяще.
Version
e7dc912af4d5 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«За пределами разрозненных радований» — точный удар. Наши радости **множественны и раздроблены**: одна кончилась, ищем другую. Стих говорит: то, о чём речь, — не ещё одна радость в этом ряду, а то, что лежит **по ту сторону самого ряда**.
Последнее слово стиха — **ачьюта**, «непадающий», «не выпадающий из себя». В упанишадах оно прилагательное. Но всякий, кто читает Гиту и Бхагаватам, знает: **Ачьюта — имя Кришны**, и Арджуна зовёт Его так в самые решающие минуты («поставь мою колесницу меж двух ратей, Ачьюта», 1.21).
Мы не станем делать вид, будто здесь стоит имя. Здесь стоит слово. Но заметить стои́т другое: **имена Господа в нашей традиции не прозвища, а описания**, и потому они и попадают в упанишады сперва как определения. «Тот, кто не падает» — сперва свойство Высшего; потом оказывается, что у Того, кто не падает, есть лицо и имя.