Upanishads · Tejobindu 4.35
॥
Devanāgarī
अजात्मा चामृतात्माहं स्वयमात्माहमव्ययः । लक्ष्यात्मा ललितात्माहं तूष्णीमात्मस्वभाववान्
Transliteration (IAST)
ajātmā cāmṛtātmāhaṃ svayamātmāhamavyayaḥ | lakṣyātmā lalitātmāhaṃ tūṣṇīmātmasvabhāvavān
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अज-आत्मा च अमृत-आत्मा अहम्aja-ātmā ca amṛta-ātmā ahamя — нерождённый Атман и бессмертный
स्वयम् आत्मा अहम् अव्ययःsvayam ātmā aham avyayaḥя сам Атман, нетленный
लक्ष्य-आत्मा ललित-आत्मा अहम्lakṣya-ātmā lalita-ātmā ahamя — Атман цели, Атман прелести
तूष्णीम् आत्म-स्वभाववान्tūṣṇīm ātma-svabhāvavānимеющий природою безмолвие Атмана
Translation
Я — нерождённый Атман и бессмертный, я сам Атман, нетленный; я Атман цели и Атман прелести, имеющий природою безмолвие Атмана.
Version
a109c5f24f0e · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Лалита-атма** — «Атман **прелести**», «милый Атман».
Слово *лалита* значит «прелестный», «грациозный», «играющий»; от того же корня — *лила*, «игра».
Неожиданное слово в такой главе, и стои́т на нём задержаться.
Всё окружающее в этом стихе — из высокого и строгого словаря: нерождённый, бессмертный, нетленный, безмолвный. И вдруг — **прелестный**.
Это, если угодно, ещё одна проговорка. Строгие определения описывают **величие**; но чтобы сказать о живом, языку понадобилось слово из другого ряда — из того, каким говорят о **красоте** и об **игре**.
В нашей традиции этот ряд и есть главный. Мы говорим о Господе не «безмерный» прежде всего, а **прекрасный**: Кришна — «привлекающий всех», и само имя Его об этом. Брахма-самхита описывает Его не мерами, а **красотой** — и добавляет, что Он «пастушок, играющий на свирели, чьи глаза как лепестки лотоса» (5.30).
И **Лалита** у нас — имя: так зовут одну из главных подруг Радхи.
Оттого мы и говорим: величие вызывает благоговение, а **прелесть** вызывает любовь. И только вторая делает Его **близким**.