Upanishads · Tejobindu 4.58
॥
Devanāgarī
ब्रह्मामृतरसे तृप्तो ब्रह्मानन्दानुभावकः । ब्रह्मानन्दशिवानन्दो ब्रह्मानन्दरसप्रभः
Transliteration (IAST)
brahmāmṛtarase tṛpto brahmānandānubhāvakaḥ | brahmānandaśivānando brahmānandarasaprabhaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्रह्म-अमृत-रसे तृप्तःbrahma-amṛta-rase tṛptaḥнасыщенный нектарным вкусом Брахмана
ब्रह्म-आनन्द-अनुभावकःbrahma-ānanda-anubhāvakaḥпереживающий блаженство Брахмана
ब्रह्म-आनन्द-शिव-आनन्दःbrahma-ānanda-śiva-ānandaḥблаженство Брахмана, благое блаженство
ब्रह्म-आनन्द-रस-प्रभःbrahma-ānanda-rasa-prabhaḥсияющий вкусом блаженства Брахмана
Translation
Насыщенный нектарным вкусом Брахмана, переживающий блаженство Брахмана, блаженство Брахмана и благое блаженство, сияющий вкусом блаженства Брахмана, —
Version
7a6bc61b4567 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Трипта** — «**насыщенный**», сытый.
Ещё одно слово из того же ряда, и оно поясняет всё предыдущее. Насыщаются **чем-то**; насыщение — не пустота желудка, а полнота.
Это и есть, если угодно, самый простой довод против понимания блаженства как отсутствия.
**Анубхавака** — «**переживающий**». Слово из третьей главы: там ученик просил *атма-анубхаву*, «переживание» (3.0).
Заметьте: переживание — не то же, что знание. Знать можно и о чужом; **переживать** можно только своё. И у переживания всегда есть **предмет**: переживают что-то.
**Раса-прабха** — «сияющий вкусом», «чей свет — от вкуса».
Это описание того, что в наших книгах называют **лакшанами** премы: любовь **видна снаружи**. Она проступает в лице, в голосе, в походке.
Бхагаватам перечисляет: «голос прерывается, сердце тает, он то смеётся, то плачет, то поёт, то пляшет» (11.14.24). И такой человек, сказано там же, «очищает весь мир».
Вот и проверка, о которой мы говорили не раз: подлинное состояние **светится**. Не потому, что его показывают, а потому, что скрыть нельзя.